大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　有一个叫做青木正儿的日本学者，年轻的时候来中国留学，对北京的各种文化都比较痴迷，于是特意请了一个叫刘延年的画师，绘制了117副彩色风俗画，并配上了相信的文字说明，对当时老北京生活的方方面面都做了非常详细的记录。

　　通过这本写于民国时期的著作，我们可以非常清楚的了解到当时北京的风俗，同时也能让我们看到我们文化传承与发展的脉络，对了解中国文化的底层面貌非常有帮助。

　　北京从元朝其就是中国的首都，因此有大量的人口不断的往北京城迁入，清代北京居民的主要成分有汉族和满族，其中在丧礼方面的各个细节能够看出当时的一个融合情况。

　　如何分辨丧礼是汉族还是满足呢？从图中看的话我们就要很认真得看里面的器物，人物的服饰和面部表情等细节，为什么说要很认真的来区分呢，因为当时的丧礼习俗已经大大的融合了，你如果不仔细看，很难分辨这究竟是汉族葬礼还是满族葬礼。

　　丧礼的融合不但体现在不同民族之间的融合，而且还体现出了中国文化的大融合，即儒家士大夫阶层的上层文化和市民农民的下层文化所融合。

　　儒家文化也是分层的，体现在知识分子阶层就是明显的五服制度，所谓五服指的就是根据与死者的亲疏远近关系，来参加葬礼的人必须穿着不同材质不同形式的丧服，而且哭的悲痛程度也必须是有区分的，从亲到疏哭的时候必须是有差别的，如果你作为远方表亲如果哭的比儿子还伤心，那么你这就属于在丧礼上非常失礼的一种表现。

　　这些属于儒家上层文化的一部分，体现在丧礼上底层文化表现的更为突出和扎眼，比如什么招魂幡，打狗棒，烧纸钱、纸房子纸车马等等，当时的一个大户人家，一次性烧掉的纸钱，其价值就等于十户中等人家的家产。

　　这种底层文化来自与多种文化现象的融合，对此荀子早就表示过这种担心，“其在君子以为人道，其在百姓以为鬼事”，儒家知识分子阶层肯定是更加重视丧礼的制度，而反对这种奇奇怪怪的烧纸钱什么的，但正是这种文化上层与下层文化在丧礼上的融合，才显得更加真实，这些东西在儒家士大夫的正式记载中是很难出现的，他们写的都是传统的那一套忧伤哀思，而真实的葬礼显然更加复杂。

　　《红楼梦》里秦可卿的葬礼就成非常隆重的变现过这样的场面，不过那都是贵族威严下的庄重，没有这里面描写的这么接地气，甚至还会请局势来念经，请巫婆神汉来做法什么的，总之这里面非常能体现中国人的实用精神，只要是心理上觉的能用的，统统都用上，也不去深究里面的关系，能用和实用是所有中国文化和民俗的最大特色。

　　婚礼习俗在中国各个地方有很多不一样的地方，以北京的风俗为例，依然能够找出来婚礼上很共性和非常实用的一面。

　　这里面有两方面的原因，百姓本质上并不认为红色最好，大家比较喜欢黄色，但是黄色已经被皇家所垄断了，所以次一级的选择红色也是不错的，这跟古代的五行相生相克理论也有关系，早起每个朝代都会对应一种颜色，但后来慢慢就固定下来，皇家就用黄色，民间最高贵的颜色就是红色。

　　其次这里面也是实用性的一面，那就是在古代红布和红色的衣服生产成本相对比较高，所以红色衣服只有在重要场合才穿，婚礼上还有各种各样的风俗，但其核心只有一个：生孩子。

　　婚礼上很多风俗都是围绕着生孩子这个实用性目的展开的，因为古代讲究子嗣的传承是大于一切的，尤其是在那个自由比较少的年代，婚姻的主要目的就是保证子嗣的延续。

　　当时的北京城墙依然是巍峨庄严的，城墙高过十米，厚度有二十米，从城墙中穿过能够明显感觉到压迫感，城墙上还有军队守卫，这是典型的农业时代的城市，防卫才是城市的主要功能，商业和物流都是其次的。

　　北京的庙会就是如此，就是典型的农村机制的残存和变形，当时的农村集市一般都在寺庙周围，北京也是这个传统，不同的是北京有很多寺庙，于是集市就轮流在隆福寺、土地庙、白塔寺和护国寺这些地方轮流举行。

　　这里面书中记录了一个北京特有的现象，那就是有一种人他们拿着二存左右的小鼓，上门换废品，主要是收买一些比较贵重的文物，这个在背景叫做“打鼓的”，在天津叫做“和杂银儿”的，是在特定时期才有的现象。

　　天津有完全可以看做是北京溢出来的余波，主要还是集中在北京，为什么会有这样上门收古董的人存在呢？

　　清亡了之后，虽说因为大家都住在一起，风俗习惯什么的都差不多，并没有出现最初设想的那样，把满人都赶走，北京城依旧是和和气气，各个族群之间基本上还是能够和谐相处。

　　但毕竟是改朝换代，达官贵族和平民百姓的流动，社会财富的重新新牌，加上民国初期的动荡，社会上出现了大量的破落贵族，他们最大的特点就是手头上没钱，但祖上传下来的古董文物特别多，尤其是北京深宅大院特别多，指不定这里面就住着一个什么曾经的亲王贝勒什么的，那古董换钱成了当时的一股暗流，也打破了古董行业固有的传统。

　　也就是在夜里三四点开市，天亮就散，各种真假古董鱼龙混杂，特意来捡漏的人很多，这种时代变革下财富的大流动在当时的北京表现的最为明显，因为北京是曾经的达官贵人亲王贵胄最为集中的地方。

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