大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　1929年的重庆通远门迁坟事件，不仅造就了一个“七星岗闹鬼”酒令，还造就中国内地唯一由西藏活佛来亲自主持修建的佛塔。

　　这一切，都是1929年重庆真正建市后的第一任市长潘文华拍板决定。这个军人出身的市长，是得到后世好评的一位官员。修建菩提金刚塔，也是由当时的重庆市政府唯一官方参与的，大规模镇邪除妖事件。

　　李严、彭大雅、戴鼎是古重庆城格局的三大奠基人。但真正让重庆从一个军事要塞，向一个现代城市格局演变，潘文华起到了决定性作用。而此君和前面三前辈一样行伍出身。

　　他要建一座新城，需要大片空地。所以第一刀要砍向的，是七星岗通远门的上万孤坟，主要是当年张献忠屠重庆城的遗留问题。

　　但当时大多数市政议员，社会袍哥都反对此事。“谁要动坟我们就和他拼命”这话，的确是飞到潘市长耳朵里了。

　　不过，根据三峡博物馆收集到的史料，潘文华当年面对汹涌民意说的原话是：不如此，重庆将永远困在一个凼凼里！

　　潘市长不是一个人在战斗，他背后是川军！作为昔年川军领袖刘湘手下五大悍将之一，显然不屑和文人磨叽，而直接让旅长郭勋祺出任迁坟局局长。

　　后者在抗战中被机枪击中大腿，仍然坚持指挥，其勇猛就可见一斑。迁坟一事自然不在话下：谁敢阻挡，枪不认人！

　　当兵的认了真，议员和袍哥马上认怂。仅一年，就将通远门外坟茔全部弄走，开拓出从七星岗到菜园坝、从上清寺到曾家岩的大片地块，是为重庆新市区，开辟的新面积约等于旧市区一倍。

　　在迁坟一年多时间里，被起出的尸骨数量太多。“修路挖坟、破棺露骨、冒犯神灵”之说不断弥漫在城市上空。当然也不乏“半夜鬼嚎、怨气冲天”之类的极端传言。这就是“七星岗闹鬼”酒令的由来。

　　第一种说法是：消除流言、安抚民心。潘文华虽然不信，却顶不住民间压力，决定依照佛教说法，建造一座“使死者超度，生者永得安宁，消灾避难”的金刚塔，这就是现在渝中区的菩提金刚塔。

　　第二种说法是：事情闹得太大，连工人都不施工了，潘文华自己也被弄得半信半疑，干脆修塔镇邪，用佛教教义来超度亡魂。

　　第三种说法是：有“高人”不止一次的劝说潘文华，导致他做出这个决定。而按照道理，当过兵，打过仗的潘文华杀人都不怕，哪里又怕所谓冤鬼？当年，他甚至自己带头去买乱葬岗的地皮，以示规划开发重庆新城的决心。

　　这是当时的重庆最高行政机构，迫于“鬼神压力”，而做出的一件顺应民意的事。

　　而且，此事重庆市政府还搞得兴师动众：请来西藏的洛那活佛指导进行修建，所以塔有很浓郁的藏式白塔风格，并由佛学家张心若为金刚塔撰写碑文。1930年建成后，洛那活佛还带着数十名来此诵经祈祷，超度亡魂，场面盛大庄重。

　　这座镇邪所用的菩提金刚塔的作用，就是保护这座城市的安宁，平安。经从重庆相关文物部门核实，即便是在“破四旧时代”，也没人去摧毁，至今保持原貌。而在这座塔修好后，七星岗闹鬼的传言，也真的消失无影。

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