大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

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　　正所谓：“一方水土，一方人文”。云南，作为金庸老先生笔下的大理段氏的故国和隋唐时期的南诏国，由于地域辽阔，自然环境条件各异，民族众多，是一个民俗文化底蕴非常深厚的地方。五十六个民族，云南独占26支花，细数云南的5大民俗文化。

　　走进罗平县白腊山麓的彝家山寨，彝家妇女的服饰，又有着它鲜明的特色，格外引入注目。那色彩，红艳夺目，它把勤劳、朴实的彝家妇女，打扮得更加婀娜多姿。

　　据清康熙《罗平州志》载：“男衣两截，衣缠大头，跣足佩刀，妇女头戴箍，手牙圈，桶裙长衣；干彝，自称戈仆当男人们几乎被

　　戈仆彝服饰分4部分组成，即按土司宫中传统，有龙裙、虎裤、凤冠、霞被。龙裙为蓝青底，红、黑、黄、白花纹，绣龙风图案于上，下系红线结成的须坠；虎裤，为青蓝灰底红黑花边宽腰裤，膝以下镶绣各色花边；凤冠为头饰，用布壳制成套箍，绣花纹图案，前沿嵌若干银器首饰点缀，顶部及后系有红线泡花。霞帔则系于凤冠后，上平于肩，下垂于臀。脚穿的绣花“板尖鞋”，形似龙舟，做工精巧。

　　为了掌握全套织绣工艺，彝家妇女不知流了多少汗水和泪水，才练就了这套好手艺。当你走进彝家山寨，就可以看到色彩纷呈的彝族服饰。这些特色明显的彝族服饰描龙绣凤，巧夺天工。一套完整的结婚礼服，要耗废姑娘的大量心血，少则一年半载，多则数年才能做好。这样做工精细，图案鲜美的服饰，彝家少女只有在她们结婚时和重大节日才穿用。在彝家的结婚场上，新娘、伴娘及参加婚礼的姑娘们，身着盛装，争奇斗艳，纷纷展示自己手艺的奇巧和天然的美丽，使整个场面绚丽多彩，热闹非凡。

　　会泽洞经音乐流传于会泽县城及金钟、者海、娜姑等地。具有数百年历史的堂琅古乐，原是从中原传入会泽的道教音乐，是一种唱诵1的音乐谱。随着会泽铜商文化和庙馆文化的发展，它逐渐演变为兼容儒、释、道音律且具地方韵味的古乐，形成了独特的音乐体系。会泽洞经音乐具有雅、幽、清的特点，目前保存下来的曲目有经腔开经赞、老卦腔、新卦腔、礼诰、赞腔、大乘赞及曲牌将军令、小鹧鸪、倒拖船、锁道龛等10多首。演奏乐器有小胡、中胡、二胡、竹笛、大阮、月琴、扬琴、琵琶、古筝、唢呐及打击乐器大鼓、云锣、大镲、小锣等。

　　2000年12月，会泽县堂琅古乐团成立，重新发掘、整理出一批古乐曲目，使这一艺术种类免于失传。堂琅古乐团演出的曲目(按顺序)主要有：三通鼓、将军令、小鹧鸪、开经赞、倒拖船、锁道龛、新卦腔、拟告、赞腔、老卦腔、大成赞等。这些曲目风味特色不同，或如白云行空，或如落花飘落水面，似龙泉出水缓缓而流，若月白风清竹影摇风，令听者悠闲神往，俗虑俱消。现在，堂琅古乐团已逐渐发展成为一个有固定活动场所、一定活动经费、设施基本齐备和演奏水平稳定的队伍，现有团员40人，平均年龄约60岁，对洞经音乐的继承和发展起到了积极作用，在滇东北地区有较大影响力。

　　弦舞时人数不限。男女两排对舞，男的拨弦引笛，女的击掌拍迎，队形变化复杂，以圆圈和方队为主。速度有快有慢，蹬脚有韧劲，收脚有弹力，蹬脚快，收脚慢，干净稳健，一进一退，起落有致，节拍鲜明，节奏感强。舞者随着音乐快慢和哨音的长短，可变化不同的舞步。主要套路有“弹跳步”、“跑跳步”、“转自跳”、“十字档”、“弹脚转身跳”、“摆臂转圈”等。舞蹈的主要特点是沉、稳、颤、顿、朴实、矫健、豪放。

　　彝族大三弦舞在当地流传广，不拘形式，不限时间，不分民族，深受当地人民的喜爱。该舞民族特点浓郁，有一定的艺术性观赏性，适合广场大型文娱活动，也适合舞台演出。目前，打鼓村的男女老少大都会吹竹笛和弹月琴、大三弦、四弦琴，敲羊皮鼓等乐器，都会跳大三弦舞。主要传承方式是父母的口传身授和村中众多的歌舞活动。全村97户365人拥有4支文艺宣传队共160个青年队员，长期在本村内外活动，多次受邀参加省、市、县举办的文艺活动并荣获各种奖项。

　　斑铜制作技艺是流传于云南省曲靖市的传统金属加工工艺，已有300余年的历史，以天然斑铜为原料，经传统工艺加工而成，成品主要有香炉、蜡台、火锅、鼎、盒、瓶以及各种工艺品，现已是我国第二批国家级非物质文化遗产保护项目。

　　斑铜，因天然铜矿中含有各种金属，经冶炼熔铸后形成橘红色的斑纹而得名。斑铜制作工艺复杂，技术要求极高，一般均要经过锻打、成型、烧斑、显斑、露斑等二三十道工序，历时两三个月才能完成。选料是斑铜制作技艺的关键，斑铜对原材料的要求非常高，精选会泽、东川一带出产的天然铜（含铜量100%）为原料。用粟炭温火冶炼生斑，待纯铜原料烧红略显白色时取出，进行手工锻打，然后对初成品手工打磨、抛光，最后进行精加工。

　　斑铜制作技艺在300余年的发展过程中，凭借口传心授传承，造型美观典雅，色彩美仑美奂。斑铜制品曾在1914年的巴拿马国际博览会上获得银奖；产品还远销产品远销日本、美国、澳大利亚和东南亚国家，在国际上享有一定声誉。

　　腊者村位于曲靖市罗平县鲁布革布依族苗族乡，为布依族聚居村，始建于清代。全村共108户，495人。人均耕地面积0.2亩，人均收入300元（2003年）。村寨地处亚热带河谷地区，四周高山环绕，海拔800~980米，森林植被覆盖率达96%以上。中间是阡陌纵横的稻田和耕地，整个村寨散落在青山绿水之间，体现了布依族崇尚自然的理念。

　　布依族女性从十一二岁开始就学习织布、绣花，几乎每家都有自制的织布机，主要用于纺织具有布依特色的土布、床单。以植物为染料，染出的布为-色。

　　寨中保存“老人房”等祭祖用房及吊脚楼式的民居建筑，具有浓郁的布依村寨特色。“老人房”为布依族传统干栏式建筑，是全村最重要的祭祀活动场所。每年农历二月的第一个属兔日，全村的男人在此举行隆重的祭“老人房”活动。布依族信奉自然神，平时要祭山、祭水。由么公主持祭祀活动。

　　老年妇女一般穿传统服饰，头缠蓝黑包布，身着青色无领对襟短衣，身大袖宽，沿衣领缝处镶一道花边，衣角处还镶绣各式彩色滚边，内外衣袖口处绣织的花纹图案鲜艳美观，袖口外露的花色层次重叠和谐；下身或为深青、蓝色的宽脚裤，或为百褶裙，多用白底蓝色的蜡染花布缝制。如今成年妇女的包头已经用白毛巾代替，上衣也改穿有领或矮领大襟衣，在左衽前下方处镶嵌两三道带色的花边，领前用银泡纽扣作装饰，袖口仍保留传统风格，只穿长裤。未婚女子服饰基本与中年妇女相似，但衣服花口比已婚女子的图案更多更鲜艳。女子一般都会织布绣花。

　　除了这些民俗文化，云南还有很多有很多趣的少数民族民俗，尽管汉化是现今一个不可阻挡的趋势，那些只属于少数民族的神秘文化注定会停在历史中不再跟随人类前进。但是一但走近了他们，就必定难以忘怀。

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