大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　上海文化，一个非常熟悉的名称，但似乎又是一个比较模糊的概念。最近一个月来，看到《解放周末》连续推出的4期“用好红色文化、海派文化、江南文化资源大家谈”系列文章，让人对这个概念的了解变得具象了、具体了。

　　上海文化天然具有水的特质，是上海人为了追求幸福生活，前赴后继地与自然、人文环境互动的成果。它是绵绵春雨，它是壮阔大海，它是说不尽的话题。

　　上海，曾经是海边小镇，近代是通商口岸，现代是国际化大都市。她的成长，她的坚守，都源于她的天姿风韵。

　　上海家住江南，小桥流水是她的舞曲，杏花春雨是她的诗篇。密布的河港湖汊是她的血管，横贯的吴淞江、黄浦江是她的动脉。

　　上善若水。水荡涤污浊，而自身不受污染，清洁如初；水善于帮助万物，而不与万物相争高低。3000多年前的“泰伯奔吴”，形象诠释了老子关于水的思考。

　　水无形而有形，水随地势而赋形。近2000年前的永嘉南渡、近1000年前的宋室南迁，为江南带来大批书籍与文人。这种人文与自然的结合，为江南培育出浓厚的躬耕尚读之风。

　　“大家谈”中提到的华亭人何良俊，年少时刻苦读书，曾闭门自学20年，退出仕途后隐居著述，遇有异书，不顾饥寒，用衣食之费来购买，家中藏书多达4万余卷，名画百余轴。他建造“清森阁”“望洋楼”，专门用来收藏书籍、名画、金石等。

　　好学者必然乐思。读书之风盛行，思想巨擘也就随之产生。到了明代，程朱理学出现知与行、理与心严重分离的问题，王阳明看到这个问题，毅然决然地从理学中走出，在思想界进行了一场“哥白尼式革命”。他认为，理不在外物，而在心中。他树立的“心”学大旗，书写了中国思想史上崭新的篇章。

　　重本抑商是历朝历代的国策，但在江南人眼中，重要的不是行业，而在于是否恪守本职。这一思想穿越千年，受用至今。

　　明末，华亭人陈子龙反思时人的空谈误国，积极提倡经世致用的实学，编写《皇明经世文编》，皇皇504卷，内容涉及政军、赋税、财经、农田、水利、教育文化和典章制度等，是不可多得的文献资料，启发了后人。

　　濒临大海，使上海有着大海一样的胸怀；面朝大海，让上海憧憬着外面的世界。在“西学东渐”中，上海人徐光启、孙元化、许缵曾等积极接纳新思想，丰富了近代上海的特色。

　　1902年，上海广智书局出版《社会主义》，中国人开始全面了解马克思主义。1920年，陈望道翻译出版《宣言》。1938年，《资本论》三卷在上海付梓，剩余价值理论为中国革命运动和工人运动提供了先进的思想武器。

　　上海居于百川之下，海纳百川。自古而今，上海以博大胸怀，热情拥抱外来移民，这些外来人，不仅有国内的，也有国外的。英雄不问出处，踏入上海土地的人，大多朝气蓬勃、积极进取、兼收并蓄，多能认同并顺利融入上海。他们将各种不同的文化带到上海，使得上海城市文化绚丽多姿、独具魅力。

　　上海，由大海孕育，是海的儿女。风平浪静时，她娴雅温婉；急风暴雨时，她狂涛怒吼。

　　近代以来，上海人将国家之事视为己事。拒俄运动、抵制美货运动、辛亥上海光复、五四运动、五卅运动、三次工人武装起义……爱国运动连绵不绝。抗日救亡运动中上海人更是一马当先。1931年，九一八事变后第三天，马相伯便慷慨激昂发表抗日言论，4个月内共发表12次国难广播演说。上海各界组建义勇军，奔赴东北战场。电影人拍摄《风云儿女》，插曲《义勇军进行曲》传遍四面八方。

　　江南水乡的个性，各类文化的涌入，人与世界的互动，最终造就出今天多姿多彩的上海文化。大海的生命不是一张大海的照片所能呈现的，水韵上海从未定格在某个时空，上海永远在发展。

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