大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　1997年，一盘由“重庆言子儿大王”吴文演说录制的《重庆言子儿》磁带，忽如一夜春风来，给欣逢直辖的重庆人，注入“千树万树梨花开”的喜悦感。

　　如今，26年过去了，能够知晓或使用“重庆言子儿”的，多为上了年岁的老重庆人。对“重庆言子儿”进行非物质文化遗产保护，迫在眉睫。

　　1997年重庆直辖后，百业待兴。在地方文化代表方面，一个关键人物出现了，他就是吴文。吴文，1959年出生于重庆，评书表演艺术家、国家一级演员。

　　1997年，吴文推出首盒《重庆言子儿》录音磁带，引起了始料未及的轰动。磁带里，他那一口地道的重庆话，或诙谐幽默或抑扬顿挫，响彻山城的大街小巷。此后三年间，吴文又相继讲演、制作了《重庆言子儿》系列磁带，声音更广泛地传遍巴渝大地。吴文因此，有了“重庆言子儿大王”的名号，成为本土文化名片，深受广大市民的青睐。

　　在吴文把“重庆言子儿”说得风生水起那阵子，他的身份其实有点特殊。公开资料和采访报道显示：1977年，高中毕业的吴文没能考上大学，在家待了1个月后，从小就是文艺积极分子的他进了原沙坪坝区曲艺队当故事员。据他回忆，那时群众娱乐生活相对单调，说评书讲故事是社会上喜闻乐见的娱乐形式。离开曲艺队后，吴文开始以个体户身份继续活跃在讲故事一线。“据我所知，整个川渝曲艺界，在当时只有我一个人是工商局颁发了执照的演出个体户。”他还觉得自己这个创新有点意思，“当时演出个体户这种职业人们闻所未闻，执照上写着演出个体户，写的经营范围曲艺，地点是流动，人数是一人，注册资金200元。”

　　除了讲故事，吴文也在解放碑主持一些娱乐活动，他越来越出名。大家都晓得这个个子不高、嘴皮子了得的重庆崽儿有本事。

　　重庆直辖后，吴文迎来了演艺人生的重大机遇。他把平时生活和演出积累下来的重庆方言、俚语、俏皮话、谚语、俗语、口头禅、歇后语等编成“重庆言子儿”，并从此走红。

　　2000年，吴文被四川省作为特殊人才引进到成都峨影厂，成了一名专业演员。

　　本土化。重庆是历史文化名城，具有3000多年的悠久历史。源远流长的巴渝文化、享誉世界的三峡文化、可歌可泣的抗战文化、感天动地的移民文化……在重庆大地上孕育、交汇和融合，为“重庆言子儿”提供了资源富矿。

　　通俗化。吴文的《重庆言子儿》里有这么一个段子：“重庆漂亮惨了，如果你不相信，请到鹅岭公园两江亭上登高远望——渝都就像一艘巨大的战舰，朝天门是它的船头，解放碑是它的桅杆，那崎岖盘旋的柏油马路，是它一层又一层的甲板；山城，勤劳勇敢的山城人民充当了它的水手和船员，它经过了风的刀，浪的剑，不抛锚，不停止，如今正迎着东方的红日，向前，向前，奋勇向前！”

　　趣味化。“重庆言子儿”词语兜来绕去，趣味性极浓。比如，重庆人驳斥“外地人说重庆爬坡上坎，地无三尺平”，用的是这样趣味的言子：“说这样话的人，其实不了解我们重庆城，说的话，的确有点差水平；我们重庆城，渝、北、南三岸，没得哪一岸没得‘坪’。看嘛，南岸有南坪，九龙坡有杨家坪、陈家坪，外搭还有黄桷坪；沙坪坝的坪那就嘿人了，坝就是坪，坪就是坝；所以渝中区就有菜园坝、较场坝、李子坝，如果非要说渝中区只有坝，没得坪，那大坪划给了渝中区，勒下就绝对有‘坪’了噻。本来江北耶，好像是没得‘坪’，但不晓得是江北哪个朋友气毛了，脚一踏，‘踏’出了个‘塔坪’。”

　　正是有本土、通俗、趣味的特点，处在那个年代的重庆人，以跟着磁带学几句言子儿为喜好，并在聚会聊天时，现学现用。

　　我与三位朋友聚餐，就有过这么一段“展言子”。小东来晚了，一进门就抱歉：“大家久等了，家里事情多，好不容易才走脱。”刘哥知道小东的家庭底细，回复道：“哪个不晓得哟，小东是个火巴耳朵，如果婆娘不答应，你肯定逃不落，要是再回去晚了，还要跪地板。”

　　阿兵也清楚刘嫂的暴烈脾气，提醒刘哥：“大哥莫说二哥，麻子点点一样多。你家那嫂子，肩头闷蒸笼，也老火！”见此尴尬情形，我赶忙打圆场：“大家都不要鸭子死了嘴壳子硬。家家有本难念的经，我们都不要灶王爷扫院子——多管闲事。快，菜都凉了，莫恍耳惚兮的，正南其北吃饭……”

　　与《汉语拼音正词法基本规则（国家标准）》做对照，“重庆言子儿”在语音方面没有明显翘舌zh、ch、sh和z、c、s的区别，也没有突出鼻音n和边音l的区别，而且f和h发音有时混乱。此外，“重庆言子儿”方言较多，口语味重。

　　我曾遭遇一次误会。2010年春天的一个下午，我和一文友到渝东北一县采风。晚上，顺道去一家乡村民宿住宿。刚进门，正在忙活的前台接待头也没抬，一句话就隔空甩了过来：“两位老板，要哭吗？”文友一听，顿时就来气了：“到你这儿来哭，至于吗？”“是啊，我招呼你们哭啊！”前台接待抬起头来，依旧不急不躁地回应。

　　我们这才看清，站在眼前的，是一位年近60岁的大爷。这下，文友彻底被激怒了，“嘿，你这个老头啥子意思嘛？喊我们来哭，难道你是孙二娘开的黑店不成？”

　　这时，一位30岁左右的女子赶紧出来解释。我们这才明白，在渝东北这个县，很多乡下老年人口中的俚语“哭”就是“歇”。

　　近日，围绕“重庆言子儿”话题，笔者开展了一次调查。结果表明：很多40岁以下的年轻人，对“重庆言子儿”不知道或知道得不多，特别是一些“00”后青少年，对“过切”“哈戳戳”“丁丁猫儿”等言子儿一片茫然。目前，真的懂甚至会“重庆言子儿”的人，年龄大多在50岁以上。

　　由此可见，曾经盛传的“重庆言子儿”，正在面临消失的危险。在一代“重庆言子儿大王”吴文的基础上，把它进一步搜集、整理、保护、传承下来，至关重要、意义非凡。

　　好个重庆城，山高路不平，脚踏两江水，认理不认人。重庆城有山有水很漂亮，重庆话有板有眼儿很安逸。重庆人说话言子儿特别多，重庆人发明言子儿又特别地快，快得有时候连重庆人都听不懂重庆话了……

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