大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

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　　相传老年间，在东门外的扒头街住着一位老汉。年龄相仿的孙子和外孙都由他常年带着。

　　一天雨后，上游泄洪。祖孙三人来到河边，老汉脚下一滑，不慎栽进水中，瞬间被急流卷进漩涡。

　　小孙子眼见爷爷被水冲走，急得放声大哭、高声呼喊：“爷爷！爷爷！”声嘶力竭，泪如泉涌。但老汉没有回声，已然被湍急的河水淹没。

　　而此时，年龄稍大的外孙子却漠然地对小表弟说：“你等你爷爷吧，我还有爷爷呢，我去找我爷爷了。”

　　言罢转头便走，把小表弟一人掷在了河边。庆幸的是老汉水性极好，有惊无险，从下游上了岸，回来找两个孩子。

　　抄鱼人告诉老汉落水后两个孩子的不同反应，当老汉得知外孙说的话，一拍大腿：“哎！真是个白眼儿狼。”

　　用红线拴走子孙娘娘像前的小泥娃娃，口中念叨着“好孩子跟妈妈回家”，高兴离去。

　　所谓洗，就是到作坊换个大点儿的娃娃。每洗一次长大一寸，从五寸开始，最大为一尺二。

　　就算日后有所生养，娃娃大哥的辈分也不得僭越，所以很多家中长子才屈尊降为老二。

　　这也是老天津卫喜欢互称“二哥”“二爷”的原因，因为“大爷”是供案上的“娃娃大爷”。

　　据郭凤歧介绍，山西、辽宁、河北等地也有类似的年俗，但形式和内容都不一样。

　　山西叫挂钱，是五种颜色的五张吉祥画。辽宁有一个地方也有，是用五色纸印出来的，不像咱这儿是用红纸刻出来的。河北省是吊在大街上的，叫吊挂。河南还有个地方也叫挂钱，也是五色纸。

　　民国时期，天津有位诗人写的诗里面，有了吊钱的称谓。后来，立春贴吊钱渐渐演变为“二十九贴道酉”。

　　道是一种神，贴吊钱、春联、福字是为了纪念这个神，酉是下午五点到傍晚七点，老天津卫人有习俗，在大年二十九这天下午到傍晚贴，现在也不严格了。

　　传说明朝的刘伯温在天津实地查勘时，一天夜里，他突然看到前边不远处有个顶天立地的巨人，身上金甲，闪闪发光，原来是一个金甲神！

　　第二天，刘伯温即命人在金甲神打坐的地方挖掘。竟然在东西南北四个角上各挖到一块二尺见方的金砖。

　　刘伯温下令在金甲神打坐的地方，盖起一座三层高的鼓楼，楼开四门，名为：拱北、定南、镇东、安西。

　　接着以鼓楼为中心，在四周照着金甲神擎的算盘模样，建筑了一座长方形的城垣，恰恰似一只巨大的算盘。又以鼓楼为中心，辟街四条，街的两端，一抵鼓楼，一抵城门。

　　天津无论娶媳聘女皆大操大办，讲排场，比阔气；丧葬之礼更为奢华，重棺椁，重寿衣，事死如事生。

　　旧时，祝寿讲究宴请宾朋，请戏班唱堂会，并有男不过10（逢10），女不过9（逢9）之风俗，尤对66岁生日格外重视，有“六十六不死掉块肉”之俗谚。

　　全国的其他地方都是上午接新娘，中午之前典礼完成。二婚一般都是下午，而且比较简单。

　　让那些不明就里的朋友看见，心里油然的佩服：“二婚都搞的这么隆重，天津人太豪迈了！”

　　津郡每遇丧事，辄高搭卷棚，门竖牌楼，开丧受吊，虽在平民，其气象居然大家，尤重出殡之举，穷奢极侈，过分越礼，且隆而重之曰大殡。

　　不过，随着社会的发展变化，更多的人去世前告诫子孙——丧事新办、一切从简。

　　◆ 十月初一津俗以蜡花纸裁剪糊制衣服，与纸箔一同于家门外焚化，俗称为已故亲人 “送寒衣 ” ，至今仍有此俗。

　　◆天津人过生日都是过虚岁，还有句话说生日赶前不赶后，意思是只有提前过生日，不能后补生日。

　　◆ 在天津66岁生日算是个大日子，“六十六大寿、得吃姑娘的一刀肉”，女儿要买肉，剁66刀坐门口吃，来祈福父母健康。

　　◆ 大年三十晚上的规矩很多，不能扫地，主要是不能倒垃圾，据说倒垃圾就是倒财。◆三十晚上女人不能出门。

　　3. 信息来源参考：中国文明网、海河文学杂志社、天津记忆、天津广播、买购网、美域文化、天津族、柒城等

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