大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　葛兆光教授是一位具有现实关怀的历史学家。早在上世纪80年代，葛兆光研究禅宗、道教与中国文化，相关著述在他自己后来看虽不够满意，几经修订增补，但在当时已引起海内外学界的诸多关注。接着，他又以十年之功完成《中国思想史》两卷本，再后，则将视野投向亚洲、全球，从中国看世界，从世界看中国，如《宅兹中国》一书就尝试超越局限，在世界或亚洲的背景下重建有关“中国”的历史论述。如今，葛兆光教授早已是名扬海内外的杰出学者，但他最在意的社会身份却是教师。

　　1984年从北大毕业后，葛兆光先后在扬州师范学院、清华大学人文学院、复旦大学文史研究院任教。四十年来，讲课和讲座是葛兆光的日常事业，撰写大纲，提示要点，加上花絮，每次都全力以赴。他常说，自己一生心血，大半在课堂。其中自然也包括公众讲座，把自己的史学思想从数十学子扩展到更多听众。最新出版的《声回响转》一书就汇集了他自选的八篇公众讲座讲稿，讲座中的真知灼见得以传播更久远，惠及更多人。

　　八篇讲稿完整清晰，贯穿着对中国历史、中国文化的开阔视野和客观态度，具体可划为四部分：第一篇，讲从中国出发的全球史的设想；第二至四篇，谈关于中国、文化与学术的一些宏观看法；第五、六篇，是对于儒家学说和禅宗历史的具体介绍；最后第七、八篇，则是借用图像来观察历史的试验。

　　第一篇题为《设想一种全球史的叙述方式》，从2021年三星堆考古发掘，到土耳其加泰土丘遗址发掘，它们都对历史学界带来一个冲击，共同指向一个猜想：古代世界间的联系与古人的移动能力是不是被我们低估了？葛兆光教授又具体举了几个例子：西安一处西周墓里带有螺旋形动物图案的青铜制品，居然与公元前1000年伊朗出土的马头上的青铜饰物几乎一样；公元5世纪的日本陶器上的印纹，竟与草原国家的陶器印纹相同；《元史》中记载的波斯人扎马鲁丁的地球仪，比现存最早的藏于德国纽伦堡的地球仪早两百年……他说，谈论全球史的目的，就是要说明，人类很久以前就是互相联系的。

　　在第六篇《重思禅宗与中国文化》中，葛兆光做了一回“令人讨厌”的历史学家，就是戳穿人们投入感情的“史实”。我们都知道南宗惠能与北宗神秀的对立，从“本来无一物，何处惹尘埃”，到“非幡动、风动，人心自动”的故事，都体现着六祖惠能那常人不可望其项背的悟性。但葛兆光用历史学家的敏锐告诉人们，历史往往是由胜利者书写的。在人们熟知的故事里，传说的成分多于史实，禅宗历史本身是充满谜团的。

　　按少林寺留存下来的一块碑的记载，真正被选为六祖的，既不是神秀，也不是惠能，而有可能是一个名叫法如的和尚。但南宗惠能这一派赢得了最终胜利，弟子们很可能为了彰显惠能的伟大而构造了禅宗的历史。

　　葛兆光在《自序》中说，当演讲声音传出，也许能略有回音，期盼读者从中“察觉一些可资参考的问题意识和思考方向”。所以，他为这部演讲集命名为《声回响转》。

上一篇：font color=FF0000唐山荣膺“28中国最具幸福感城市”font

下一篇：第八届天津市民文化艺术节将开幕 缤纷文化活动相约四季