大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　杨应宿（生卒年不详），今云南省大理州鹤庆县人。明天启二年（1622年）壬戌科第二甲第五十六名进士，历任四川成都府（今四川省成都市）知府。

　　坐落于云南省大理州鹤庆县金墩乡的龙华山（县城坝子东南隅，距县城十余千米）——妙明居，原本为明代四川成都知府杨应宿于万历年间创建，后因妙明居年久失修，寺僧湛然同杨应宿之弟专程来至丽江（今云南省丽江市）土司府，向木氏第十三任土司木增请求布施，木增施银110两，修建“左斋堂楼三间、右禅堂三间、山门五间、中圣像一尊”，并为撰书《妙明居碑记》（此碑迄今保存基本完好），现已列为鹤庆县级文物保护单位。《妙明居碑记》碑质材为青石，与鹤庆龙华山周围所产的五花石不同；碑高118公分，宽50公分；文字竖排，自右递左15行，居中的12行每行52字；通篇无年月款识。正文前后，共有木增的印章4枚，前为“太中大夫”，后为“木氏生白”、“紫薇堂印”、“解脱无碍”；书法为正体中楷，于端凝刚劲中见秀雅之气。碑记的第一行内容，非木增所题，系寺僧所记木增布施的银两与修建项，其字体风格也显见与木增亲笔的正文不同。故自第二行“鹤阳形胜……”以下，方为木增原文。木增饱览古籍，为文喜引经据典，这篇碑记一如木增的赋、记，行文古奥；且木增浸淫佛学有年，此文题写佛寺，更是多用佛典。而整篇叙事说理，旨要皆明。据说，原存“妙明居”三字门额，亦木增手笔。鹤庆龙华山寺庙可数出19寺来：栖云庵、观音阁、万松庵、慈光寺、圆觉庵、南刹、开祥寺、北刹、最胜园、总持林、非幻庵、觉乘阁、三慧台、妙明居、一乘庵（又名静莲庵）、天宝庵、弥陀庵、龙首庵、雪峰庵。

　　丽江府木生白老爷施银壹百壹拾两，修左斋堂楼三间，右禅堂三间，山门五间，中圣像一尊。（印章：“太中大夫”）

　　鹤阳形胜，据滇之上游，即一梵宇一都然。爽垲如妙明居者，旧光五杨公之瞻揆得之。宝山之半，漾水之阳，龙华之上，创有宝刹，式开丛林，住持僧则湛然也。公久宦楚中，年深寺废，栋挠瓦堕、像露雨侵。僧湛然叩关请曰：“公夙嗜礼佛，数建佛都。均佛也，均佛则均王舍城，均精舍，何独忍于杨氏之刹听其颓卒，眼之耶？”余曰：“刹建自杨也，其创之也杨，其修之也亦杨，惟杨能为，杨也继。余曷能代杨而为之继哉！岂余卜太子园也，而曾以藏金布地乎？岂余忆笠盖如来也，遂以人善为己之善乎？岂余慕琉璃天绀，籍此为竹林园、白鹭池乎？”是为却之。及杨公弟强请者再，然后翻然应之曰：“此独不可卒杨公志，俾其功德为不朽乎？”始嗒然命匠。其颓堕者则其故楹，采奚橀补之；其戴星者法盖天，以瓦砾治之；其垣墉墟者，采山理石准雉叠㙼之，此特因其旧而葺其败耳。继而工师起万牛輐若采之，积石之，梓桀孱颜之，梗楠河山之，姑繇添竖坛宇，就此崇台建像，礼丈六叩三丈焉。宇成，湛然者报余，轻车往观之，喜其落成之速，曰：“嘻！此非圣师足趾按地，遂成琼宫也，何其就之速耶？”再登刹之背，更觉宝峰矗矗临其上，漾水曲曲盘其下，复釜端拱为之朝，眠象掉鼻扼其流，秉笏展旗之雪山控其天门，擎圭笔之马耳峙之丁位。卓奇哉，滇之大观也！可方之火龙窟，比之象头山，类于希莲河曲，十六会当添一会矣。然其只为如来爽垲哉。金刚际于数千，由旬之下涌出地味，酝酿珍瑞，彬彬玉笋之班，蔼蔼律魁之品，连袂成帷，且蟒玉之锡，见之府锦衣世及见之州，并出一时，岂世之恒有者哉，是可以验地味之独隆矣。倘湛然辈于此禅思，虽贯摄之，由内熏为因，外熏为缘，而地木则为润益众生之本。古昔圣师往往瞻揆爽垲，宁非大智慧之所独到者哉。他日离上上，证转转，则升扬于无所有处天，非此爽垲之籍哉，抑杨公基命之所致也。予但卒杨公之思尔，曷致兴焉。解脱林泉道人木增（印章：“木氏生白”）谨记（印章：“紫薇堂印”、“解脱无碍”）

　　坐落于云南省大理州鹤庆县金墩乡的龙华山（县城坝子东南隅，距县城十余千米）——妙明居（下为游道）

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