大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　在上世纪三四十年代，迤萨马帮的发展已经到了鼎盛时期，并且形成了有组织、有领导、有武器装备的大马帮，在东南亚一带有较大影响。迤萨马帮之所以发展得如此之快，有其深层次的历史背景，探究迤萨马帮的形成与发展，对研究迤萨侨乡具有十分重要的意义。

　　迤萨，位于红河南岸一座山梁，原是土著民族——仆拉（彝族支系）的栖身之地，靠种山地和打猎为生。清乾隆年间，内地老板在迤萨小寨红土坡一带发现铜矿，很快吸引建水、石屏、蒙自、通海等内地汉人前来合资开采。铜矿兴盛，促进了当地商业、手工业、建筑业的快速发展。迤萨铜矿历时80余年后因矿源减少而停业。迤萨铜矿倒闭后，不仅矿工失业，而且还严重影响着其他行业的发展，许多商业、手工业也随之倒闭关门。

　　迤萨人为了生存，于清咸丰3年（1853年），部分商人和失业矿工迫于生计，互约合股赶着过去驮矿专用的骡马到勐野井（今普洱地区江城一带，与越南、老挝接壤）开采盐矿，将土制食盐用马帮运到中（国）越（南）、中（国）老（挝）等邻国边境以物易物，换回当地土特产到石屏、建水、蒙自一带销售。此举虽然对迤萨经济有所促进，但勐野井地处瘴疾之地，人马病死较多，为了生存，迤萨人义无反顾，勇往直前。到光绪17年（1981年），迤萨商人杨洁、杨秉、姚开、孙重、周绍等人合资开设“天佑详”商号，把土杂百货驮运到缅甸、老挝、越南边界销售，购回当地的象牙、鹿茸、虎骨、熊胆等贵重药材和鸦片等商品回国出售，开创了迤萨人赶着骡马出国经商的创业史。随着国外商路的不断开通，迤萨人在国外旅居做生意的人日益增多。到民国初期，迤萨人在国外定居经商的主要国家是：老挝的琅勃拉邦；越南的莱州、河内；缅甸的马坑山、景栋、仰光；泰国的曼谷、清迈等。民国20年（1931年）后，侨居老挝桑怒的迤萨人达百余户，开店、摆摊者甚多，形成一条迤萨街，生意兴隆。在长达100多年的时间里，迤萨人一代又一代赶着骡马，不畏艰险，用鲜血和生命开辟了一条条通往东南亚国家的商路。迤萨人把这条商路称为“走烟帮”、“下坝子。”

　　迤萨马帮为什么历经100多年而不衰？并且越走越兴盛？因为在迤萨马帮内部建立了一整套科学的管理制度，那就是股份合作制。迤萨马帮的股份合作制至今看来，从始至终充分体现了两个字，那就是“公平。”这就是迤萨马帮历经百余年而不衰的原因所在。迤萨马帮股份制的基本内容：一是以各路马帮（如老挝帮、缅甸帮、越南帮等）为帮队，设有领帮人（马锅头）、财务、伙夫、护卫、物管、帮工等职，以钱为股，也可以人力（把人力折为股份，只要有劳力，没钱也可以“走烟帮”、“下坝子”赚钱）为股，按股分红，盈亏均摊，充分体现了有钱出钱，有力出力的组织原则；二是凡参加帮队的人员，马匹、弹药、资金、物资，一律作价入股，登记造册；三是人马工钱，枪租、伙食、草料等费用，一律由帮队统一支付；马夫、帮工的工钱按月支付；路上食宿，由帮队供给。

　　这种股份合作制在当时非常受欢迎，吸引了许多商人和居民加入了马帮组织，连纺线老奶奶、赶马人的遗孀、孤寡孤独的老人，也纷纷集资入股。部分到迤萨“淘金”的内地人，开始无金无银，他们就当马夫、帮工，虽然是空手扑蚂蚱，但由于收入丰厚，部分到迤萨“淘金”的内地人渐渐发展成为股东甚至当上了马锅头。迤萨马帮在出国经商前非常讲究，要选择吉日吉时，启程前杀猪宰羊，马锅头带领帮队成员到当地武庙里的财神殿和马王殿去祭献牲礼，祈求生意兴隆、人马平安归来。在启程前一天，马锅头亲自率队到迤萨跑马场的小尖山（今跑马路农贸市场一带）扎营，检查帮队出发前的准备情况：一是编组分锅（由于人多，一个帮队要分成若干组，每组分一口锅做饭）；二是宣布帮规帮纪。

　　当时帮纪帮规可谓纪律严明，大体有以下内容：一是一切行动听指挥，不准违抗马锅头的命令。二是不准私带钱财搞个人的购销，一旦发觉没收充公。三是在商途中若发生险情，无论是马锅头或帮队成员，一律不准临阵逃脱，若马锅头逃匿，资本充公；队员逃跑，停发工资。四是沿途路过村寨，不准私自购买或藏匿货物，由帮队统一收购；对当地群众不准强买强卖，做到买卖公平，买卖自愿。五是不准调戏妇女，不准打人骂人，做到文明经商，和气生财。帮队到达目的地后，人马驻扎在当地头人或寨老家中休整，由马锅头出面与当地头人或寨老洽谈生意。生意一旦谈妥，当地头人或寨老便会向当地群众宣传，由马锅头及财务人员与当地头人或寨老办理买卖事宜，结算账款。交易结束，帮队立即启程返航，日夜兼程，风雨无阻。回国后，由马锅头出面统一将货物销售给内地商人，然后帮队内部按照股份制进行分红，并及时兑现给当地入股的居民和商人。

　　迤萨马帮历经100多年，从弱到强，逐渐发展壮大，说明当时的迤萨马帮纪律严明，分工细致，股份制又充分体现现公平原则，深得人心。云南作家陈约红写了本有关迤萨的书，书名就叫《马帮驮出来的山城》，可谓是名副其实。前几年，红河县委政府修缮迤萨东门片区古建筑群时，该如何命名曾向全社会征名，最后把这片风采依旧的古建筑群命名为“马帮庄园。”如今，只要人们步入迤萨古城那一幢幢豪华的法式建筑民宅，华夏遗风就会扑面而来：雕梁画栋，金碧辉煌；堂屋四壁，光金闪闪；古色古香的供桌与其配套的八仙桌一应俱全；屋檐下的花窗、绘画、题词，引人入胜。许多中外游人纷纷赞叹道：“真想不到，迤萨古城这么漂亮！”

　　在这辉煌的背后，许多游人当然不了解昔日迤萨马帮的艰苦岁月，有一首《迤萨赶马哥》最能反映迤萨马帮的苦难经历：赶马哥哎赶马哥，赶马哥哥苦难多；吃的野菜锣锅钣，睡的荒山草皮坡；赶马哥哎赶马哥，离乡背井下坝子，爬山涉水路坎坷；衣裳穿成莲花片，裤子穿成柳条线；豺狼虎豹无所惧，染上瘴疾把命夺；风吹雨淋日头晒，铤而走险命换钱。写这篇文章，旨在让读者对迤萨有个大致了解，同时让出生在建国后的迤萨人不要忘记先辈们的创业史，让迤萨人更爱迤萨。

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