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　　他是清末最后一科秀才，是同盟会重要成员，他创办了普育女子学堂，开创了北方女子教育的先河，为北辰的教育事业留下深远的影响。今天的“北辰百年名人”专栏为您介绍天津近代教育家温世霖。

　　温世霖(1870～1934)，原名温昱，字支英，晚号铁仙，宜兴埠人，近代著名教育家、政治活动家、立宪运动领军人物，曾任参议院议员、国会议员、孙中山同盟会成员。

　　温世霖祖上家传武学。祖父温长溥是道光二十七年(1847)武进士，官居山东登州总兵。父温联琇淡薄名利，弃武业，潜心钻研理学。母徐肃静为津门女教育家，曾受孙中山褒扬为“民国贤母”。二人创办“温氏家塾”。

　　温世霖自幼聪颖，受母亲教诲，少有报国之志。15岁考上清末最后一科秀才。光绪十一年（1885）中法甲申之战后，和议既成，清政府声明调回驻越南的清军，徐肃静引为大辱，于是命温世霖弃举业，走实业救国之路，就读北洋水师学堂、电报学堂。15岁的温世霖考入北洋水师学堂，师从严复，因腿疾提前肄业。20岁任铁路大臣胡燏芬书记、东征军幕僚，此外还曾任直隶督署、天津道署。

　　戊戌变法和庚子事变后，温世霖奔走于淞沪粤桂，呼吁革命。因人微言轻未获响应而郁郁北归，受严、胡维新思想影响，东渡日本，寻求救国之路，决心兴教救国，提出“备私塾、废科举、倡新学”，主张把救国希望寄托于新式教育和妇女解放事业。光绪二十六年（1900），与温母在宜兴埠创办培贞女子学堂。光绪三十一年（1905），在老城里二道街荣家胡同创办普育女子学堂，引进西学。翌年，在宜兴埠创办蒙忠学堂（男校，后称民立第五小学，今宜兴埠第一小学）。

　　普育女子学堂成立后，办学的一切费用均出自温家。温世霖任该校监督，徐肃静任校长，母子二人亲自授课。他们提出“禁止妇女缠足”的口号，在校内组织“妇女救国演说团”，每逢周日，上街宣传演讲。为此，直隶总督袁世凯连下两道禁令，迫使普育学堂停办。温氏母子不屈不挠，继续坚持，使普育学堂名声大振，学生增加到50余人。普育学堂的办学宗旨逐步被人们接受，不但求学女子越来越多，商贾士绅也捐资扶助。为扩大发展，满足需求，温世霖四处奔走劝募。经严修等社会名流多方捐资，在火神庙旧址重兴土木，建设新校舍。光绪三十二年（1906）正式迁入，民国二十二年（1933）8月设立普育女子学堂中学部。1949年解放后，该校先后更名为女三中、九中、中山中学。

　　温世霖曾创办《醒俗画报》《醒世画报》《人镜画报》《公民白话报》，宣传新政，主张实行君主立宪制。与孙洪伊等组建“天津自治研究会”，组织学界总罢课，率绅商学界代表赴京请愿，要求“速开国会”。

　　宣统二年(1910)，温世霖被推为全国学界同志会会长。全国掀起国会请愿运动，温世霖以饱满的爱国热情积极投入。1月16日，各省国会请愿代表向都察院呈递了第一次请愿书。23日，他即与各界人士研究继续请愿方法，议决以直隶团体的名义直接上书请愿，发动各界签名，推举代表。5月初，他响应请愿代表团的号召，发起成立直隶国会请愿同志会支部，当选为干事长，兼交际部干事。6月第二次国会请愿失败，他又派人分赴各府组织同志会，更广泛地发动人民群众签名。10月5日，他作为请愿书的领衔人，率领数千群众到总督署请愿，首开全国发动群众游行请愿之端。继而参加国会请愿代表团第三次请愿。翌年1月7日，被清廷以“扰乱地方罪”发配新疆“严加管束”。

　　温世霖被发配新疆，一路上虽有巡警押解，但沿途各地人民并不将他视为罪犯，反而当作上宾。他经直隶（河北）、河南、陕西、甘肃、新疆5省，历时近半年，跋涉数千里，认真地考察，颇多感慨，将耳闻目睹，逐日为记，记载了沿途的见闻经历与社会，政治与经济，名胜古迹与风土民情，还有各地的教育状况，著成《昆仑旅行日记》。

　　因对清政府彻底失望，温世霖加入同盟会，被孙中山等推举为新疆都督，投身辛亥革命。武昌起义后返回天津，任同盟会天津交通部长和燕支部总干事。民国二年（1913）他当选为众议院议员，南下襄助孙中山，任广东军政府参政（事）。

　　民国八年（1919），温世霖因著《段氏卖国记》险遭暗杀。民国十二年（1923）当选国会议员，因误投曹锟选票，翌年退出政坛，从事教育及公益事业。民国二十三年（1934）12月24日病逝。

　　温世霖给后世留下的深远影响，既有对封建专制和腐败吏治的批判，也有对民生困苦、民智闭塞的怜惜和对民性懒惰和陈规陋习的指责。他对科教兴国的真切呼吁，对盲目崇洋的自我反省，至今仍然有着震聋发聩的作用。

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