大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　高克恭（1248—1310）字彦敬，号房山，色畏吾儿（今维吾尔族）人，其先祖定居于山西大同。画山水初学二米，后学董源、李成笔法，专取写意气韵，工山水画，亦擅长墨竹，与文湖州并驰，造诣精绝。

　　祖父汉名乐道。父名亨，字嘉甫，对儒家经典与理学颇有研究，且重操行，达官名士交章举荐，但他崇尚风雅，不乐于仕途，晚年退居大都房山，生子五人，克恭为其长子。克恭早年受父亲影响，于经学奥义，口诵心研，“识悟弘深”。

　　至元十二年（1275年）起，他先补各处掾吏，后任户部主事，以文雅置身于公卿大夫与魁儒硕彦之间，渐以名闻。

　　至元二十五年（1288年），朝议称高克恭为端介练达之士，选为江淮行省左右司郎中。在任期间，定儒籍，罢弊政，荐才望。当时浙西公田多隐漏失实，行省命高克恭检括。克恭认为，江南每岁输粮四百万石，浙西地区占三分之二，其中公田七十五万一千顷有余，办粮一百三十万石，租粮是民田的近二十倍，公田租赋特重，其由源于南宋时，贾似道检括公田，骚扰民间，民田有限，强行拼凑，田有虚额，官府不予蠲免，于是负欠者众，吏民交病，应讲求良法，不当再次骚扰，然而他的意见未被采纳。后来又有大臣奉命至杭州经理田粮，增收浙东夏税，瓯、婺一带深受其扰，行省自执政以下皆唯唯诺诺，唯高克恭认为此举在重伤百姓，拒不署名，并烧毁了一批经理帐册。

　　杭州每年征调百姓看管官仓，如遇奸利事件，宫库折耗，百姓变卖子女无法偿还。高克恭则另选州县收钱代服徭役之人承当，使百姓得免于征调，杭州此后便以此为常规。税务司往往列刑具于门，用以惩办逃税人员，克恭召见税司官吏，问税入定数多少，答称“不足额定之数。”克恭说：“我将向上司明言，但列此刑具，加之以威，不是称职的作为。”次晨再去，见刑具已去，而税入反有盈余。

　　至元末年，江浙一带仍厉行火禁。克恭认为，平民依赖手工维持生计，如因火灾频发而严禁夜间点火，平民房屋狭小，夜间又势必要点灯作业，只好设法遮藏，反使火灾频频发作。因此，他取消了这一条禁令，此举深得杭州人民拥戴。

　　元贞二年（1296年），高克恭升山西河北道廉访副使。时畅师文任佥事，位在其下，高克恭上疏御史台，列“不可居纯甫（畅师文字）之上者”三条，力辞其任。于是在大德元年（1297）改选江南行台治书侍御史，畅师文也升为他任，时人多称克恭谦让之德。

　　大德八年（1304年），高克恭升任刑部尚书后建言：修明刑罚，本是教化人道的辅助手段，而人道莫大于君臣、父子、夫妇、兄弟伦常秩序。而今子控父罪，妇指夫罪，弟证兄罪，奴诉主罪，拷掠成案，大伤风化，宜加禁绝。在押的囚犯，每年死于狱中者，不下数百人，这些都足以证明，施政有碍于阴阳调和，亟待改善。

　　至大三年（1310）二月还京师，将朝拜之际，感风寒，久治不愈，九月去世，享年六十二岁。

　　高克恭生性坦荡平易，与世落落寡合，遇知己则倾心相交，终身不疑。他虽为色目世家，但汉文化修养极高，去世前还特命丧葬“用朱文公法”，无疑是一位汉化的代表性人物。仕于南方时，他酷爱钱塘山水，余暇则呼僮携酒，杖履登山，留连尽日。画以山水、墨竹著称，兼及兰惠梅菊。山水始师于二朱，后学董源、李成，墨竹学黄华，集众家之长而“大有思致”。时人有诗称：“近代丹青谁自豪，南有赵魏北有高”，与赵孟頫南北相对，为一代画坛领袖。画竹则独步于当时。山水则主一代风尚，所谓“世之图青山白云者，率尚高房山”。

　　在江南做官时，与名士李仲芳、梁贡父、鲜于伯机、柳贯、虞集等为友，切磋技艺，与赵孟頫尤称至交，经常挥毫合作。赵孟頫曾在《墨竹坡石图》中题诗曰：“高侯落笔有生意，玉立两竿烟雨中。天下几人能解此，萧萧寒碧起秋风。”

　　他同时兼有诗名，诗风“神超韵胜”，另有一派奇秀之气，《元文类》选西域诗人五家，他的诗作在数量上仅次于马祖常。此外还精于书法、名画、古器物的鉴赏。文集有《房山集》一卷（《元诗选》）、《高尚书文集》与《高文简公集》七卷（《千顷堂书目》）。

上一篇：一片赤胆忠心一生爱国爱民br——开国上将董其武生平事略

下一篇：山西姑娘刘聪、太原后生田野都来了