山西的大山中杨家将后人已传承至52代他们仍过着“古代生活”
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关于北宋武将世家 杨家的故事,想必大家或多或少都会有些许了解,戏剧作品中杨家将、杨门女将等经典作品更是将其知名度抬升到了一定的高度。
对于杨家武将的认知,相比于从历史资料中查获的资料,大家受戏曲作品及影视剧作品的影响才更为强烈,透过戏剧作品的传播和影响,忠义、英勇两词也成为了杨家将的代名词。
包括与其相关的其他戏剧作品,如穆桂英系列作品中,对杨家将的故事也有大量的着墨,杨家将门的故事就这样广泛的,又仿若传说故事般的,在民间流传着。
但其实作为北宋军武历史的一部分,杨家将的故事并不是浮于云端的神话,杨家将门也如同其他朝代的其他军武世家相类似,在他们的时代创造了自己的故事。
甚至连杨家的后代子孙,在现今社会也如常人般的生活在我们的身边,但他们仍时刻谨记着祖先的英烈忠勇,骄傲的生活,在由祖先创立的山西大山的一处村落之中。
在我国山西省忻州市的边郊地区,有着一个藏匿在大山之中,名叫“鹿蹄涧”的小村落,这座村落十分与众不同。
该村的实际占地并不广阔,但却是依山而建,在合理利用天然地形的基础之上,也修建有平整规则的石板道路,以及简易的二层房屋。
而且村落中的居民总数也较少,仅有不到1000位常住居民,但是该地的地产十分丰富,而且还有很高的人均占地指数,平均下来每位居民都起码拥有2亩的耕地。
而在这近1000名的居民中,超过80%的村民都是杨家人的后代,即便时间已经流转千余年,杨家人的血脉,也已经在生命传承的过程中被逐渐淡化。
但当地的村民也仍然将杨家后代的身份当作是自己与生俱来的荣耀奖章,所以每当逢年过节之时,尤其是涉及到祭奠仪式的特别节日。
设置在村子中心的杨家忠武祠堂前,便会举办极为热闹隆重的庆典仪式,以庆祝的方式传颂和铭记祖先杨家战将们的卫国壮举。
鹿蹄涧村并不是一个落后不发达的偏远村落,虽然深处大山之中,但在地理位置上,也仅距离村东边的县城不到20公里而已,所以村落里还是有不少现代痕迹的。
因为杨家将的影响力度之大,村子也开始大力发展旅游业,而这个本来无人问津的小村,也因为宣传得当,每年都能迎来一批又一批的游客。
根据本地导游人员的介绍,这座鹿蹄涧村其实与杨家的首任家主,亦是首位杨家武将的杨业并无直接关系。
开辟并建立该村的创始人,实际上是杨业的第十三代孙,杨友和杨山两兄弟,鹿蹄涧村的建立时间,远远晚于杨业所处的北宋年间。
时值元代初期,杨友杨山屯兵于一处山林,期间,二人某天在林中见一身形极为巨大的梅花鹿,二人见状搭弓便射,杨友一击得手,弓箭射中了巨鹿的鹿蹄。
随后巨鹿与杨家兄弟开始在林中周旋,可眼见就要逮住巨鹿,只见后者以头点地,便瞬间消失得无影无踪。
杨友不服,随即开始挖掘巨鹿低头触地的地方,但掘地三尺却一无所获,正当杨友打算放弃时,却是一锄头将一块刻有花纹的奇石给刨了出来。
那块石头较为巨大,表面的花纹更是浑然天成,细看之下不难看出石头表面上类似于梅花鹿的图案花纹。
于是杨家二兄弟便认为巨鹿乃是山中灵物,引领二人至此也是别有用意,故此二人便同部下一起在此地开荒拓土,搬杨家全族至此处。
结合之前的种种奇遇,再因为彼时山林两侧各有一条溪流流淌,所以杨家兄弟并给此处命名为“鹿蹄涧村”,也顺势在此扎根,并一直传承至今。
如此听来,仿佛鹿蹄涧村与那些其他的人文古都也并不差别,自身有些历史渊源,以此为基础发展起了旅游业,再去吸引来外地游客,最终平常的运营维系下去...
如果大家这么想,那便是有些请示这处杨家后代的聚集地了,上文提及,该村是有现代痕迹的“新农村”模样,但是这并不能将鹿蹄涧村一笔概括。
因为鹿蹄涧村还是一座古声古色的复古之城,这里虽然有现代痕迹,但是这里的居民大多还维持着古代人的生活方式,他们讲究世代亲系、着记家谱名录,还祭奠供奉祖先庙堂。
除此之外,鹿蹄涧村还保留有习武尚武的风气,在现代法允许的范围内,尽可能全面、深刻的继承了杨家将门最根本的东西——军旅武术。
而难能可贵的是,与现代风气的接轨,并没有影响到村中百姓长期所保持的生活习惯和方式,“迎朝日而起,顺日落而息”也依旧是村中大部分居民的作息方式。
鹿蹄涧村是世外之地,而外界县城则是现代俗世,但这二者之间的连通却没有任何的阻塞,108国道的顺利修缮,为村庄和外界架设起了无比宽阔的桥梁。
不论是自海外归国,来到此地寻根问祖的后世人,还是为一睹杨家将门风采特意游历此地的旅客旅者,自外界到村庄,都是如同穿过了一条柏油路样式的时光隧道一般。
自鹿蹄涧村建立至今,居住村落中的杨家后代,也已经传承至第52代,留于村中的青年人也同样尊重,并惯行着古时祖先的生活习惯。
因为旅游业的发展,鹿蹄涧村也幸运地不必做出任何的改变,因为在有足够经济收入的前提下,他们只需要维持好现状,保持住杨家于鹿蹄涧村的点滴传承、
也正是因这种互利互存的共赢条件,古代人生活的历史真貌才得以留存至今,杨家将门的故事和精神才能被一直传播下去。
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