大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　经过灵石县王家大院景区事务中心顾问杨迎光先生五年多时间的心织笔耕，《王家大院家风故事》终于与读者见面了！它的出版发行，既是王家大院景区文化研究人员深入发掘王氏家文化的又一成果展现，也是灵石县文化和旅游开发服务中心传承和弘扬中华优秀传统文化，服务优良党风、政风建设和构建社会主义核心价值观初心的又一次展示。

　　中华文明源远流长。在华夏民族几千年的文明发展史上，历朝历代都留下了丰厚的文化遗产。在这些浩若繁星的珍贵文化遗产当中，以家规族训的世代传承为主要表现形式的家风文化，由于其伴随着家庭的产生而产生，且扎根于作为社会细胞的每一个家庭之中，所以当之无愧地堪称是影响最久远、最广泛，对推动社会精神文明的发展发挥作用最大的一种文化。

　　党的十八大以来，习总书记对家庭、家教和家风建设有过许多重要论述。他指出：“家风是社会风气的重要组成部分。”“要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”他还特别强调“领导干部的家风，不仅关系自己的家庭，而且关系党风政风”，要求“把家风建设作为领导干部作风建设重要内容”。

　　为此，近年来随着党风廉政建设和践行社会主义核心价值观主题教育活动的逐步深入，“传承和弘扬优秀家风”被提到前所未有的高度。从中央到地方，各级党的纪检和宣传、文化部门，将传承优良家风融入党风、政风、社风建设的大格局中，力图通过优良家风建设，促进优良党风、政风和社会主义核心价值观在全党、全国人民中生根开花。在这样的大背景下，作为跨越了元、明、清三个朝代，经历了七百年，鼎盛了八代人，承载着厚重家风文化积淀的山西灵石王家大院，理所当然地成了众所瞩目的焦点，而深入挖掘这座“国保”级文物单位所承载的家风文化内涵，也同时成为晋中市、灵石县以及灵石县文化和旅游开发服务中心各级领导的共识。

　　王氏家风文化之所以备受各级领导和社会的关注，源于它无论是当初创建时所面向的家族群体，还是对于当前的党风、政风、社风和家风建设，都具有普遍性的意义。

　　第一，从王氏家风创立与发展的过程来看。在明清五百多年的历史进程中，静升王氏家族经历了由雇农到自耕农，由农到工、到商，再到地主，然后进入官僚阶层，最终成长为士农工商全面兴盛的豪门巨族这样一个漫长的发展过程。这个发展过程，同时也是王氏历代先贤创立王氏家风，并逐步丰富其内涵、使之不断适应家族发展的现实，并最终形成完整的家族道德规范的过程。因此，王氏家风堪称明清时期家族道德建设的一个完整的、具有广泛代表性的标本。

　　第二，从王氏家风的内涵构成来说。大家知道，王家在迁往静升之后几百年的发展过程中，绝大多数时期，都是以家族的形式存在的。它不仅是一个庞大的、人口最多的时候族众达数千人的聚落群体，同时也是一个以统一的族规家训作为纽带而凝聚起来的血缘组织。在这个家族中，士农工商并存，贫富贵贱共处，小家庭与大家族相依。为此，它所展示出来的家风，既有共性，也有个性；既有统一的处世价值理念，也有在这个理念下，派生出来的符合所有族众地位和身份的道德操守。它是各种不同行业、不同社会层次家庭的处世原则和价值理念的集成。比如王氏家族在几百年的发展过程中所形成的“尊者抱卑，不傲不慢；卑者自尊，不媚不谄。顺者持谨，不矜不伐；蹇者守节，不折不弯。富者怀仁，不骄不横；穷者安贫，不轻不贱。官者廉正，不贪不私；民者畏法，不盗不奸。士者崇礼，不恣不纵；农者务本，不奢不懒。工者求精，不厌不苟；商者信诚，不欺不骗”的道德操守，就概括体现了王家各个社会阶层、各种职业的人所坚守的道德底线。它由历代王氏族人共同创立，也被历代王氏族人共同坚守。

　　再比如由王氏第十三世祖王攸宁于清康熙二十七年（1688）创立的《二十八勿家训》，不仅十分具体地从各个方面规定了这个家族所应共同秉持的家风理念和道德操守，而且还针对有钱、有权的富贵阶层，做出了不得为富不仁、恃强凌弱、以权谋私等规范要求。因此，我们说，王氏家风，既是一个带有明显家族特点的有机整体，也是各种不同社会阶层、不同行业的大小家庭家风的集成。在这个意义上说，它的普遍性意义不言而喻。

　　第三，静升王氏家风的构成，不仅有《家训》《族规》等文字写成的规范，有王家大院各个建筑群无处不在的家文化承载，更有通过王氏历代族人的坚守、践行、传承和发扬光大而形成的一种内化为家族成员执着坚守的价值理念。这一点，大家读过这册《王家大院家风故事》后，就可以深切地感受到。比如勤俭持家、善良实诚，为王家奠定了家风基础的始祖王实；比如不欺暗室，讲求诚信，在商友突然病逝后，将其入股的本金及“孳息余财”，“纤毫不爽”地“授诸遗孤”，并“不时周济，给予照顾，直至商友遗孤成立”的十五世祖王寅德；比如亲手绘制“悬鱼图”，警示两个高官儿子王汝聪、王汝成要慎独慎微，自守清廉，不贪污、不受贿的贤母赵氏；比如“推其仁亲者以仁民”，自己甘愿“受胼胝之苦”，而让百姓得以“登衽席之安”，辞官返乡时，任职地江西吉水县阖邑士庶公立“去思碑”，颂扬其功德的吉水县丞、王氏十五世祖王崇；比如身为盐运司运同，手握实权，但坚持以俭养廉，为了保住自己身上的官服不被剥去而不着华服，为了家人每天都能安心吃到朝廷的禄米而不食肥甘，为了不被关进阴冷的监舍而不建豪宅，并将有余不尽之财悉数捐之于公益事业的王汝明……从这些王氏先贤的身上，我们不难看出王氏优良家风在其历代族人中的传承。

　　第四，王氏家风的普遍性意义，还在于它堪称古今民风建设的旗帜和代表。作为当地的一个大家族，从明代后期一直到清代末年，王氏家族长期占据静升古镇人口总数的一半以上，所以，在某种意义上说，其家风也代表了这个“中国历史文化名镇”的民风。它是静升古镇民风建设史上颇具影响，且被乡人广泛认可、仰慕、效法的一种道德文化，同时也是静升镇能够位列中国历史文化名镇之榜的重要原因。用我们现在的道德标准看，它所倡导和推崇的处世理念，虽然也包含了一些诸如“男尊女卑”“三从四德”“愚孝愚忠愚善”之类的封建糟粕，但其绝大多数价值理念，都是中华民族传统美德的体现，这些充满着正能量的优秀家风，即使是在践行社会主义核心价值观的今天，对于推动党风、政风、社风建设，仍具有积极的榜样性和模范性作用。比如王氏家风的核心内涵，就与社会主义核心价值观对公民“爱国、敬业、诚信、友善”的要求高度吻合。“敬业”和“友善”自不必多说，王家大院视履堡内的两座宅院，早在清嘉庆十六年（1811）建成之初，就分别以“乐善堂”和“敬业堂”命名，那是王家人由来已久的朴素价值观。至于“诚信”，就更毋庸赘言，尽人皆知，这是晋商文化和王氏家风的最基本的要素。

　　需要特别强调的一点是：移孝作忠，于家为国，公忠体国，甚至以身殉国、毁家纾国，是王氏家风中最突出的精神体现。

　　从元季一直到清末，静升王氏家族这七百年的发展史，始终与国家的强弱治乱息息相关。看看王家在明清两朝盛衰起落的轨迹，我们就不难发现：“王家之温饱者，得益于明初鼓励垦荒之仁政；王家之初兴者，起步于洪武‘开中’之颁行；王家之发达者，受益于明中期国策之开明；王家之中落者，受累于晚明祸乱之交兴；王家之复兴者，假势于康乾盛世之昌隆；而王家之终衰者，亦‘覆卵’于清末腐败之朝廷”。诚所谓“国强则民富，国破则家亡，国治则民安，国乱则家殃，非一家一族可以置身其外者也。”正是由于明白了国与家之间这种割不断的关联，王氏历代族人逐渐产生并越来越坚定了朴素的“有国才有家”的理念。所以，无论是在康熙年间王谦受、王谦和兄弟捐输战马帮助朝廷平三藩，还是光绪初年王鸿翔、王鸿远、王鸿儒、王鸿志兄弟出人出钱，辅佐左宗棠收复新疆，强化塞防，粉碎沙俄和英国瓜分新疆的图谋；无论是民国初期，二十二世祖王修坊追随孙中山高举民主革命旗帜，为了民主共和献出生命，还是在抗日战争和解放战争中，二十三世祖王虎安威震敌胆、血洒疆场；无论是20世纪80年代王鸿远的孙辈将祖父留下的多件珍贵文物捐赠给陕西历史博物馆，还是1997年王家大院开放之初，二十二世孙王连根身患重病无钱医治，却将价值连城的传家宝——《大清万年一统天下全图》无偿捐献给王家大院景区……历代王家人都表现出了“以怜家之情爱国，以孝家之义忠国，以保家之勇卫国，以兴家之心建国”，舍小家为国家，在国家需要的时候，勇于毁家纾国甚至以身殉国的高尚情操和英雄气概。

　　总之，“爱国、敬业、诚信、友善”，既是新时期的社会主义核心价值观，也是历代王家人坚守了数百年的家风理念，更是中华民族家庭传统美德的精华所在。因此，我们将杨迎光先生在五年多时间中陆续撰写的30余则王家大院家风故事汇编成册的初心，不仅仅是为了宣传王家大院的文化旅游业，更是为了发掘它所承载的厚重而优秀的传统家风文化，是为了通过活生生的人和事，让每一位有缘读到此书的读者，即使没有来过王家大院，也能接受一次王氏优良家风的洗礼，并在各自的家庭和单位，在自己的家人、朋友、同事、乡邻中传习并弘扬中华民族的传统美德，最终达到以千万家庭的好家风，涵养良好的时代风尚，推进优良党风、政风建设的目的，为在全体人民中建立社会主义核心价值观贡献出我们的一份力量。

　　（作者系灵石县文化和旅游开发服务中心主任、灵石县王家大院景区事务中心主任。）

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