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　　魏征（580年－643年 ），字玄成，巨鹿郡下曲阳县人（今河北晋州市鼓城村）。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。

　　魏征自少孤苦贫寒，虽穷困潦倒但有大志向，早年不事生业，出家成为道士。他喜好读书，涉猎广泛，眼见天下将要大乱，属意于纵横之说。

　　大业十三年（617年），魏征在武阳郡丞元宝藏帐下为官。九月，元宝藏起兵响应瓦岗起义军首领李密，期间写给李密的奏疏都是魏征所写。李密发现魏征非常有文才，召魏征为元帅府文学参军，掌记室。 魏征献壮大瓦岗的十策，但李密未能采纳。

　　武德元年（618年），李密被王世充击败，魏征随李密归降李唐。然李密部将李勣尚且占据着李密原来管辖的领土，东到大海，南到长江，西到汝州，北到魏郡，不知何去何从。经过魏征写信劝导，李勣决心归唐。九月，夏王窦建德率军攻打相州，魏征、李神通、李勣等人都被窦建德俘虏，并起用魏征为起居舍人。

　　武德四年（621年），唐高祖李渊派秦王李世民率军攻打王世充，窦建德率军支援王世充。五月，李世民击败窦建德后，魏征得以再次入唐。太子李建成闻魏征的名声，请他担任太子洗马，礼遇甚厚。

　　武德五年（622年），窦建德旧部刘黑闼勾结突厥寇犯山东。魏征认为李建成虽为嫡长子，但是功绩却不如李世民，于是建议李建成去请战立功。李建成听从了魏征的建议，自请出讨刘黑闼，并将其擒斩，平定了山东之地。

　　武德九年（626年）六月，李世民发动玄武门事变，诛杀李建成与齐王李元吉。李世民听说魏征常劝谏李建成把自己安排到别的地方去，于是问魏征：“你为什么要离间我们兄弟？”魏征回答：“先太子要是按照我说的去做，就没有今日的祸事了。”李世民素来看重魏征的才能，此时见他说话直爽，没有丝毫隐瞒，便将其赦免，授为詹事府主簿。

　　七月，命他安抚在河北的李建成、李元吉旧部，允许便宜从事。 魏征到磁州时，遇到押送前东宫千牛李志安、齐王护军李思行的囚车正在驶向长安。魏征对副使李桐客说：“我们动身时刚得到诏命，前东宫、齐王府的旧人都一律赦免不问。现在又把李思行等押送京师，这样做其他的人谁还再相信诏令呢？朝廷派我们安抚山东，人们一定不会相信，这岂不是‘差之毫厘，失之千里’，也不能损害国家大计。现在释放李思行他们，不再追究他们的罪责，那么信义的感召就会远达天下。况且我们这次出使，主上赐予便宜行事的权力。主上既然对我们以国士相待，我们怎能不以国士相报呢？”李桐客同意，当即释放了李思行等人，李世民览奏后非常高兴。

　　李世民有志建立盛世，多次召见魏征询问得失。魏征有治国的才干，性情又耿直，从不退缩屈服，李世民与他谈论，总能欣然接受他的意见。魏征也为遇到赏识自己的君主而喜不自胜，把心里的想法全部说出来，毫不隐瞒。

　　贞观元年（627年），魏征被擢升为尚书左丞。 一次，太宗派人征兵时，想以少年补兵力，敕令传出，魏征坚决反对，不肯签署，如是往返四次。李世民大怒，将他召进宫中责备，魏征答道：“军队在于治理得法，而不在于人数众多。陛下征召身体壮健的成丁，用正确的方法加以管理，便足以无敌于天下，又何必多征年幼之人以增加虚数呢！而且陛下总说：‘朕以诚、信治理天下，欲使臣下百姓均没有欺诈行为。’现在陛下即位没多久，却已经多次失信了！”李世民惊问：“朕如何失信了？”

　　魏徵答道：“陛下刚即位时，就下诏说：‘百姓拖欠官家的财物，一律免除。’有关部门认为拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，仍旧征求索取。陛下由秦王升为天子，秦王府国司的财物不是官家之物又是什么呢？又说：‘关中地区免收二年的租调，关外地区免除徭役一年。’不久又有敕令说：‘已纳税和已服徭役的，从下一年开始免除。’如果退还已纳税物之后，又重新征回，这样百姓不能没有责怪之意。现在是既征收租调，又指派为兵员，还谈什么从下一年开始免除呢！另外与陛下共同治理天下的都是地方守宰，日常公务都委托他们办理；征点兵员，却怀疑他们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗？“

　　李世民听后，高兴地说：”以前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。朝廷政令不讲信用，百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！“便不再征少年做兵员。

　　贞观二年（628年），岭南部落首领冯盎、谈殿等人互相争斗，许久没有入朝。地方州府前后十几次奏称冯盎谋反，李世民遂准备大举讨伐。魏征劝谏说：“中原刚刚平定，岭南路途遥远、地势险恶，有瘴气瘟疫，且冯盎反叛的情状还没有形成，不宜兴师动众。”李世民说：“上告冯盎谋反者络绎不绝，怎么能说反叛还没有形成呢？”魏徵答道：“冯盎如果反叛，必然分兵几路占据险要之地，攻掠邻近州县。现在告发他谋反已有几年了，而冯氏兵马还没出境，这明显没有反叛的迹象。陛下又不派使臣前去安抚，冯氏害怕，所以不敢来朝廷。如果陛下派使臣向他示以诚意，冯氏欣喜能免于祸患，这样可以使他顺从。”李世民遂下令收兵，并遣使往岭南慰问冯盎，冯盎即派其子冯智戴随使臣回朝。李世民事后感叹：“魏征让我派遣一个使者，岭南就得以安定，胜过十万大军的作用。”

　　有人诽谤魏征包庇亲戚，李世民派御史大夫温彦博去查办，结果查无实据，李世民责备魏征，说：“从今以后，行为不得不存痕迹。”魏征入朝上奏说：“臣听说君臣一心，如同一个整体。置国家大事于不顾，一味追求行为显露痕迹，如果君臣上下都共同遵循这条道路，那么国家的兴衰就难以预料了。”李世民大感惊异，魏征又跪下说：“希望陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。”李世民问：“忠臣、良臣有不同的地方吗？”魏征说：“稷、契、咎陶（皋陶）就是良臣，龙逢、比干就是忠臣。良臣使自身获得美名，使君主得到光耀，子孙世代相传，福禄无边。忠臣自身遭祸被杀，君主陷于愚昧、凶暴，国破家亡，只得到一个忠臣的空名，忠臣、良臣相差就远了。”李世民被魏征的话深深打动，赐绢五百匹。

　　魏征胆略过人，善于挽回人君的心意，时常犯颜直谏。即使李世民盛怒之下，他仍面不改色，便是李世民的威严也为之收敛。李世民曾得到一只好的鹞鹰，将它置于臂膀上，远远望见魏征走过来，便藏在怀里；魏徵上奏朝政用时良久，，鹞鹰被闷死在李世民的怀里。

　　贞观三年（629年）二月，魏徵开始参预朝政，当时房玄龄、王珪执掌朝廷内外官吏的考核，治书侍御史权万纪上奏称有不公之处，李世民命潞国公侯君集重加推勘。魏征劝谏道：“房玄龄、王珪均是朝中旧臣，素以忠诚正直为陛下所信任，所考核的官员过多，中间能没有一二个人考核失当？体察其实情，绝不是有偏私。假如找到失当之处，那就不可信，怎么能重新担当重任呢！而且权万纪近来一直在考堂叙职，并没有任何驳正，等到自己没得到好的考核结果，才开始陈述意见。这是想激怒陛下，并非竭诚为国。臣真正关心的是国家政体，不敢袒护房、王二人。“李世民听罢，遂不再过问此事。

　　贞观七年（633年），魏征代王珪任侍中，尚书省长期积压没有判决的诉讼案，李世民命魏征秉公处理。魏征虽不大熟悉法律，但能抓住根本原则，依实际情况处理，大家都心悦诚服。

　　贞观十年（636年），长孙皇后去世，入葬昭陵后，李世民对她思念无法停止，为了缓解思忆之苦，便在宫中建起了层观，终日眺望妻子的陵墓，还让大臣陪同悼念。一次李世民让魏征陪同，并指着昭陵问魏征是否看清了，魏征说：“臣眼力昏花，不能看见。”李世民问：“怎么会没看见，那是昭陵啊！”魏徵闻言回答：“臣以为陛下望的是献陵（唐高祖陵寝），如果是昭陵，臣当然看见了。” 李世民听后明白魏徵是在提醒自己，不要只顾及思念亡妻而忘了父亲，便哭着下令拆掉了层观。

　　贞观十二年（638年），礼部尚书王珪上奏说：“三品以上的官员在路上遇到亲王，都下车，违反法度来表示恭敬，这违背了礼仪的标准。”李世民说：“你们自己的地位都尊贵，就轻视我的儿子吗？”魏征进言说：“从古至今，亲王列在三公之下。现在三品都是天子的列卿和八座之长，为亲王降乘，不是亲王所应承受的礼节。求之于旧例，又没有可以作为凭证的依据；施行于当今，又违背了国法。”李世民说：“国家所以立太子，是准备他做国君。然而人的长短，不在老少，假如没有太子，那就依次立太子同母的弟弟。这样说来，怎么能轻视我的儿子呢？”魏徵说：“殷代崇尚质朴，有兄长去世其弟即位的礼义；自周以来，立太子必定要是嫡出的长子，以这杜绝各个兄弟的私念，堵塞祸乱的根源，这是国君应当十分慎重的事。”李世民觉得有理，便同意了王珪的奏言。

　　三月，太子李承乾的嫡子李厥出生，李世民大行庆祝，又召集五品以上官员在东宫举行大型的宴会。席间，李世民对侍臣说：“贞观以前，跟随我平定天下，辗转奔波于乱世，这是房玄龄的功劳。贞观之后，尽心对我，进献忠直的劝告，安国利民，敢于冒犯国君尊严直言规劝，纠正朕的过失的，只有魏征一人而已。古代的名臣，也不能超过他们。”亲自解下佩刀赐之，以示荣耀。

　　贞观十三年（639年）太子李承乾不学习德行和术业，魏王李泰的宠爱一天天增长，朝廷内外众官，都有些疑虑和议论。李世民听到后很厌恶这些议论，对侍臣说：“当今朝臣忠诚正直的，没有人能超过魏征，我派他辅佐皇太子，用这杜绝天下的怨言。”李世民任命魏征为太子太师，魏征因病推辞，李世民下诏回答说：“汉朝的太子以四老为辅佐，我现在依靠您，也是这个道理。知道您患病，然您卧病也可以保全太子。”

　　贞观十六年（642年），魏征病情加重，李世民手诏慰劳，并说：“不见数日，朕过多矣。今欲自往，恐益为劳。若有闻见，可封状进来。”魏徵不顾疾病在身，又上言数事，对太宗近来临朝时“常以至公为言，退而行之，未免私辟”的言行不一的做法提出了批评。李世民常派中使探望，还让中郎将留宿魏徵家中，随时奏报他的病情，期间赏赐的药食不计其数。魏征平素为官清正，生活简朴，以至家无正堂。李世民遂把自己准备建小殿的材料移给魏徵营造正堂，五日就修成了。

　　贞观十七年（643年），魏征病重，将不久于人世。李世民闻讯后，亲到魏征家中探视，屏退左右侍从，与他交谈良久，方才回宫。后来，他又带着太子李承乾和嫡女衡山公主（即新城公主）再次到魏征家中。魏徵强撑病体，穿戴朝服，拖着带子。李世民见状，悲从中来，一边抚摸着魏征一边流泪，问他有什么想说的，魏征说：“寡妇不愁织布的纬线少，而忧虑宗周的危亡。”李世民将衡山公主许配给了魏征的长子魏叔玉，对他说：“魏公，睁开眼睛看看你的儿媳！”但魏徵已经身体衰弱到无法起身谢恩了。

　　数日后，李世民忽然在夜里梦见魏征，如同平日里一样，次日清晨，魏征逝世的便消息传到宫中。李世民亲临其丧礼，痛哭流涕，为魏征废朝五天，并令内外百官一同参加丧礼；太子李承乾在西华堂为他举哀。李世民下诏追赠魏征为司空、相州都督，赐谥号“文贞” ；同时赐羽葆、鼓吹，加班剑四十人，允其陪葬昭陵。

　　将要下葬时，魏征妻子裴氏说：“魏征平生节俭，现在按一品官的礼节安葬，所需仪仗、器物太多，这不符合魏征的志愿。”对朝廷供给的一切仪仗和物品都推辞不受，仅用白布、帷幕装饰承载灵柩的素车，不用花纹、色彩和刍灵。李世民亲自登上御苑的西楼，望着魏徵灵柩的方向痛哭，竭尽哀思，命百官送灵柩出长安郊外，晋王李治奉诏致祭。李世民亲自为魏征撰写碑文，并将它书写在墓碑上；为其创作挽词十首，以表哀思。

　　后来，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏征去世，我少了一面镜子。他去世后朕派人到他家里，得其一页遗表，才刚起草，只有前面几行，稍微可以辨认，上面写道：‘天下的事情，有善有恶，任用善人国家就安定，任用恶人国家就衰败，公卿大臣中，感情有爱有憎，自己憎的就只看见他的恶，自己爱的就只看见他的善。爱憎之间，应当审慎，如果爱而知道他的恶，憎而知道他的善，除去邪恶不犹豫，任用贤人不猜忌，国家就可以兴盛了。’遗表的大意就是这样，然而朕思考，自己恐怕不能避免魏征所说的过错。公卿侍臣，知道朕有过错一定要进谏啊！”

　　贞观十七年（643年）二月，李世民命将作少监阎立本画长孙无忌、李孝恭、杜如晦等二十四功臣像置入凌烟阁，是为凌烟阁二十四功臣，魏征位列第四。

　　贞观十九年（645年），李世民亲征高丽，尽管取得胜利，却仍因未能灭高丽而后悔。回师之后，他慨然叹息说：“魏征若在，不使我有是行也。“于是召魏征家人到行营，赏赐、慰劳裴氏，立命驰驿以少牢之礼祭祀魏征。

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