大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　说起元宵节的传统习俗，赏月吃元宵，看灯猜谜语，这些几乎是所有中国人都了解的习俗，但对于日照人来说，鲜艳好玩的鱼灯笼，热闹非凡的水族舞，腔调独特的满江红，幽默滑稽的跋跌，更能勾起童年的回忆，更能激起作为日照人的自豪。鱼灯笼，作为日照小朋友童年的小耍物，现在仍然在制作售卖中；满江红、水族舞和跋跌，已经成为国家级或省级市级非物质文化遗产，在从春节到元宵节这个一年中最热闹的时段，在日照各大展演舞台上，满江红、水族舞和跋跌，仍在传承和传播着日照人民的智慧和文化。

　　满江红是“鲁南五大调”之一，是流行于山东省日照市沿海一带的民间音乐。满江红曲调优美细腻，古雅抒情，素有“细曲”“雅歌”之称。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。历史上日照市沿海渔民大多以渔业生产、海上交通贸易为生，满江红是广大渔民在海上消遣娱乐的一种音乐表现形式。满江红的伴奏乐器也极具特色，因通常是在船上运输时演唱，乐器也就地取材，以酒桌上的“碟子”“酒盅”“碗筷”和铜钱穿成的“钱琴”为主要伴奏乐器。所唱内容以《四盼》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》等传统曲目为主，古雅抒情、通俗易懂，在日照沿海极为盛行。

　　满江红独特的音乐魅力受到一批音乐专家的重视，1956年山东省艺术馆民间音乐专家魏占河等整理出满江红经典曲目《四盼》。1957年刘克山、徐子茂携《四盼》进京演出，受到中央领导接见，引起轰动。

　　水族舞起源于沿海一带模仿水族即兴发挥的民俗表演活动，它将传统戏剧融入表演中，描述爱情、伦理、寓言故事，阐述海洋文化内涵，具有浓郁的地方文化色彩和生活气息。水族舞的表演以展现水族形象和动作为主，由一水族头“海夜叉”领舞，各种拟人化水族 鱼、鳖、虾、蟹、蚌等浮游“水中”，载歌载舞，分外热闹。

　　由于水族造型奇特，制作逼真，色彩鲜艳，加之表演者众多，舞蹈动作惟妙惟肖，如墨鱼放乌烟、梭鱼舞大刀、鳊鱼使飞刀、刀鱼使铁鞭、蚌姑娘跳蚌舞等，配上锣鼓器乐，气氛活泼热烈，深受人们喜爱，每年春节、元宵节前后，日照沿海各村镇都会有水族舞表演。

　　日照民间表演艺术形式“跋跌”和“张老背张婆”，可以追溯到清代至民国年间，其历史悠久，表演滑稽、诙谐，可笑可爱，内涵丰富，深得群众喜爱。

　　日照街道小古城村吴家打铁的兄弟在闲暇之余，常自娱自乐，以葫芦瓢做面具，身穿大褂并遮住头部，一手在褂内操控葫芦面具，并做出一些诙谐幽默的动作，在此基础上吴家兄弟创作出“跋跌”和“张老背张婆”这种民间艺术表演形式。每到逢年过节，他们都会在村内演出，很受本村及周边百姓的欢迎。民国时期已基本成熟，形成了独特的、自成一体的表演形式。

　　“跋跌”和“张老背张婆”均为一人操控道具表演。“跋跌”用木头制作一个木框架，上边用稻草扎起来做身体，并穿上服装，头部用纸裱糊两个“人头”；框架下部周边用蓝布围住，框架内只有一人操控，使假人面对面对立，并做出摔跤等一些对抗动作，场面激烈、逼真，形式多变，犹如两位真人在台上对决激战。表演过程中用锣鼓、梆子、二胡伴奏；并用说唱方式表演，诙谐幽默、形象逼真。

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