大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　地名是人们赋予某一特定空间位置的专有名称。虽然一个地名往往只有两三个字，最多不过五六个字，但地名是人们取的，必然能够从一定的角度反映人们的某种认识或某种感情，而且往往与当地的民俗、传说、宗教信仰、历史人物等密切相关，因而具有相应的历史文化价值。可以说，地名文化是民族文化或地方文化的一个重要方面。随着现代化步伐加快和经济社会发展，地名文化研究已经逐渐成为显学。作为地名文化研究的重要组成部分，对地名故事进行发掘、搜集、整理、研究，无疑具有重要意义。

　　作为国家历史文化名城，重庆具有三千多年历史。从巴子立国到抗战陪都，从“仪城江州”到戴鼎筑城，从“湖广填川”到开埠建市，从大区首府到开放直辖，三为国都，四次筑城，历史悠久，文化丰富。这样悠久的历史和丰富的文化，必然要反映到地名中来。事实上，重庆地名不仅形态丰富、内容深刻，而且还保存有大量的地名故事和传说。重庆地名故事特别多，是一个巨大的文化宝库，需要我们好好去研究。

　　重庆地名故事多，一是重庆作为直辖市，辖有38个区县（自治县），面积达8万多平方公里，所包含的地名层次多、数量大，为重庆地名故事的产生提供了广阔的天地。二是重庆地处川东峡谷，有山有水，地形复杂，地貌丰富。以山地地貌为例，不仅有其他地方常见的山、岗、岭、峰、崖、梁之类，还有自己独特的坪、界、盖（均系四周系悬崖陡坡顶上较坪的山）、岩、塝、坎、洞、石之类。这就为重庆地名故事的产生提供了肥沃的土壤。三是重庆历史悠久，多次变迁，多次兴衰，经历过多次战争，有多次大规模的外地移民入境，特别是在中国近现代历史上逐渐展现出的特殊角色和地位，为重庆地名故事提供了丰富的创作源泉。四是重庆人擅长于形象思维，善于编排故事，并通过编排故事来寄托自己的理想和爱憎，为重庆地名故事不断增添新内容。五是重庆境内分布着土家族、苗族等少数民族，他们提供了大量的让人拍案惊奇的地名故事。这些故事和传说，大多是先在民间流传，在流传过程中不断丰富。后来，有人将其记录下来，形成了文字。但是，形成文字的地名故事，只是重庆地名故事中的极小一部分，更多的地名故事还蕴藏在民间，还需要我们去发掘，去搜集，去整理，去研究。从海量的重庆地名故事中，我们可以感受到地名故事所蕴含的文化意味。

　　首先，地名故事反映了重庆人对美好生活的向往。因受到商的挤压，巴人从湖北清江流域迁来重庆，可谓筚路蓝褛。三千多年来，由于种种原因，移民迁入重庆的浪潮总是过一段时间又起。“湖广填四川”对重庆的影响，至今犹存。相对当年的生产力，重庆的地理环境是相当恶劣的。但是，我们的先祖们凭着不屈不挠的意志，在这峡谷地带顽强地生活下来。他们对美好生活的向往，在相当多的地名故事中得到反映。当我们回味涂山、弹子石之类与大禹治水相关的神话，回味巫山神女那浪漫的传说，回味南腰界上贺龙的故事，就可以深深感受到重庆的先民那不怕艰难、艰苦奋斗的精神。这是先祖留给我们的一笔宝贵的精神遗产，值得我们去发扬光大。

　　其次，地名故事反映了重庆人对善良正义的追求。地名故事几乎都是老百姓自己创作的，都流传于民间，虽然难免受到统治阶级思想的侵蚀，但依然坚守着自己的道德。从这些地名故事中，我们可以看到神仙对陷入困境的人们进行的救助，可以看到善良正义的人们最终得到好报，可以看到邪恶虽然猖獗一时但终不会长久。人们耳熟能详的关于杨柳街、会仙桥、信义街（金竹寺）的三大传说，对培育重庆人的善良品性，对弘扬重庆人的正义感，肯定起着某种潜移默化的作用。应当说，很多地名故事可能并没有相应的事实根据，都是人们编排的，都是在传说中逐渐完善的。正是在这样的编排和完善中，人们将自己道德和愿望融入到故事之中，从而展现了自己对善良和正义的追求。

　　再次，地名故事反映了重庆人对社会丑恶和恶劣自然的鞭挞。地名故事中，不管是祸害百姓的贪官污吏还是为害一方的妖魔鬼怪，不管是失信不孝的流氓逆子还是阻碍发展的自然环境，虽然都猖獗一时，最终都难逃覆灭的下场。在安世敏的传说中，在李调元的传说中，大量的故事就反映了这样的鞭挞。重庆江河众多，当年峡谷险滩遍布，对行船造成的危害相当严重。由于生产力落后，人们对此往往无可奈何，只好通过传说故事来展现自己的愿望。相当一部分地名故事涉及到峡谷险滩，将其作为妖魔鬼怪进行鞭挞。其实，妖魔鬼怪都是社会丑恶的转化物，对其进行鞭挞也是对社会丑恶进行鞭挞。

　　最后，地名故事从一个特殊的角度反映了重庆的历史。不管是巴蔓子、诸葛亮、张献忠、秦良玉等历史人物的传说，还是白帝城、钓鱼城、多功城、磐石城的故事；不管是万县“九五”惨案，还是日本飞机对重庆进行的狂轰滥炸；不管是“九二”火灾，还是“一一二七”大屠杀······都在地名故事中有所反映。虽然这样的反映可能并不具有严格的历史意义，但却从一个侧面反映了人们对历史的认识，同时也可以为历史研究提供某种参考。即使那故事荒诞无稽，作为历史学家，也可以拨开迷雾，从中窥见到某种历史的真相。由于相当多的地名故事流传时间很长，所涉及的地名因种种原因可能已经消失，这样的地名故事又可以为历史研究提供相应的指引或借鉴。

　　而且，作为民间文学的重要组成部分，地名故事的文学价值也是不可忽视的。从文学的角度看，一些地名故事中可能存在这样那样的不足，但绝大多数都具有主题鲜明、故事曲折、情节丰富、细节精彩的特点，人物形象也相当生动，具有较高的文学性。包括地名故事在内的民间文学，是传统文学的一大宝库。事实上，莫言的很多小说都从民间文学中汲取了养料，这也是他能够荣获诺贝尔奖的一大原因。遗憾的是，我们对民间文学，特别是对地名故事的文学价值发掘还不多。加强地名故事的搜集、整理和研究，或许能够为重庆文学创作，包括影视戏剧创作提供参考和借鉴。有眼光的作家、戏剧家如果能够把精彩的地名故事搬上银幕、屏幕和舞台，肯定能够取得意想不到的效果。

　　中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，是中国特色社会主义文化的重要源泉。习总书记在党的十九大报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”挖掘地名故事所蕴含的历史文化内涵，去其糟粕，取其精华，发扬其精神，是中国特色社会主义文化建设的一项重要工作。做好这项工作，可以进一步推动重庆地名文化建设，推动重庆民间文学发展，从而推动重庆优秀传统文化在中国特色社会主义文化建设中贡献更大力量。

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