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　　2020年7月，原告陈某与被告杨甲经人介绍认识后确定恋爱关系。2020年8月2日，被告杨甲及案外人宴某到原告家，原告父母按当地风俗给被告杨甲“相家钱”8400元，其中给被告杨甲8000元，给案外人宴某400元。2020年8月13日，原告到被告家商谈婚礼情况，并通过案外人宴某向案外人陈雨梅银行转款给被告杨甲父母杨乙、雷某“奶母钱”“女方办客所需小菜钱”“八字礼”41600元。2020年8月14日，原告向案外人宴某银行转款41600元，用于偿还其垫付上述款项。2020年8月20日，原告向被告杨甲银行转款106888元作为礼金。同时，原、被告双方商定于2020年11月9日在原告家举办婚礼。2020年11月6日，原告以被告杨甲不接原告电话、去福建、湖南等地未告知原告为由，告知被告方取消婚礼。婚礼取消后，原、被告因彩礼返还发生纠纷，被告杨甲分两次返还原告共计50000元。原告以三被告未返还彩礼107088元为由，诉至本院。

　　另查明，原告陈某与被告杨甲未同居生活，亦未办理结婚登记手续；原告随其父母共同生活；被告杨甲花费5800元购买的家具、花费2584元购买的男式衣服现由原告陈某保管，同时花费16618元购买金首饰，花费1080元购婚纱、胸花、婚鞋，均由被告杨甲保管。被告杨乙、雷某开支“八字礼”5200元。

　　法院经审理认为认为，首先，关于“相家钱”8400元、“奶母钱”“女方办客所需小菜钱”“八字礼”41600元，属彩礼还是赠与的问题。“相家钱”8400元中，原告父母给付被告杨甲8000元，给付案外人宴某400元，其中给杨甲8000元是以缔结婚姻为目的，基于当地的风俗习惯所赠与的财物，其法律性质是一种附条件的赠与，属彩礼范围，且原告陈述其与父母共同生活，被告杨甲答辩亦认可此款属原告给付，故原告要求返还的主体资格成立。给付案外人宴某的400元，属礼节性赠与，不属彩礼范围。原告给付被告杨乙、雷某“奶母钱”“女方办客所需小菜钱”“八字礼”41600元，系以缔结婚姻为目的，基于当地的风俗习惯所赠与的财物，其法律性质是一种附条件的赠与，亦应认定为彩礼。其次，关于彩礼款如何返还的问题。依照《最高人民法院关于适用

　　婚姻家庭编的解释（一）》第五条第（一）项：“当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续；……”的规定，本案中原告给付被告彩礼款后，双方未办理结婚登记手续即发生纠纷，符合彩礼款返还法定情形。被告杨甲接收的彩礼款为：“相家钱”8000元、礼金106888元，扣除其为原告购买家具5800元、衣物2584元外，余款106504元，结合原告与被告杨甲未同居生活，亦未办理结婚登记以及双方过错责任和损失情况，本院酌定被告杨甲承担返还彩礼款85%的责任，即106504元×0.85=90528.40元。根据原告认可被告杨甲已付50000元的事实，故被告杨甲实际应返还原告40528.40元；被告杨乙、雷某接收“奶母钱”“女方办客所需小菜钱”“八字礼”41600元，扣除二被告实际开支的“八字礼”5200元外，余款36400元，结合双方过错责任和损失情况，法院酌定杨乙、雷某承担85%的返还责任，即36400元×0.85=30940元。故原告要求三被告返还彩礼款共计107088元的诉讼请求，法院部分支持。据此，法院作出判决，判令被告杨甲返还原告陈某彩礼款40528.40元；被告杨乙、雷某返还原告陈某彩礼款30940元。法官说法：

　　彩礼是指以结婚为目的，按照当地风俗习惯，一方或其家庭成员给付另一方的礼金及贵重财物。给付彩礼是我国的民间婚俗，是男女双方以将来结婚为目的而为的给付，从法律性质上是一种以结婚为条件的赠与行为。在广大的农村地区，老百姓操劳多年，倾其所有给付彩礼，是迫于地方习惯做法，为了最终缔结婚姻关系，不得已而为之的。这种目的性、现实性、无奈性，都不容否认和忽视。作为给付彩礼的代价中，本身就蕴涵着以对方答应结婚为前提。如果没有结成婚，其目的落空，此时彩礼如仍归对方所有，与其当初给付时的本意明显背离。所以，对于彩礼问题的处理，应根据双方最终的实现结果来确定是否返还，才符合公平原则。没有形成婚姻关系的，彩礼应当以退还为宜。

　　原标题：《【普法强基·以案释法】给付彩礼后未办理结婚登记，能要回彩礼吗？》

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