大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　6月16日下午1时，桑植县芙蓉桥白族乡合群村。55岁“秧官”钟小明高举锣锤，重重敲下去。“镗”锣声响彻山谷。

　　随着锣响，白族传统的“栽秧会”开启。田里，村民卷着裤腿，站成一排，麻利地把秧苗插进泥土。

　　而在半个月前，同样的白族“栽秧会”，在云南省大理白族自治州大理市苍山脚下的周城村上演。合群村村民代表身着盛装，跨越1500多公里，受邀回到祖源地参加这场民族盛会，与当地白族兄弟姐妹一起插下希望之绿。

　　因战乱告别苍山洱海，因盛世相逢绿水青山，桑植白族与大理白族在祖国大地上，写下一曲血脉相亲的时代乐章。

　　云南大理，是白族主要聚居地。湖南桑植，是白族第二大聚居区。隔挡在两地之间的，是一道道崇山峻岭。

　　宋末元初，南方战乱。一支由云南大理白族青年组成的寸白军走出大理。此后的岁月里，他们带着乡愁，不断东进，将白族文化的种子撒在新的土地上。

　　军队遣散后，部分寸白军在桑植落脚，从此繁衍生息，成为桑植的“民家人”（明清时称白族为民家）。

　　1984年，相关部门经过考察后发现，桑植“民家人”在宗教信仰、民家腔调、风俗习惯、文化艺术等方面，都与云南大理白族趋于一致，认定桑植“民家人”来源于大理白族，确定了其白族身份。

　　合群村与周城村，一个在武陵山脉腹地，一个在洱海之滨，白族占比均在97%以上。2012年，两村结为“姊妹村”，开始频繁地“走亲戚”。

　　“今年，两村恢复相互参加栽秧会。”合群村党支部书记钟白玉告诉记者，这两年因为疫情，两地来往甚少，只能在线上进行问候与交流。这次，地处“大鲵之乡”的合群村，早早为远方的亲人备下厚礼系列大鲵深加工产品。

　　桑植，是民歌之乡。久居于此的白族人，每一个细胞都浸染着音乐的节奏。“苍山脚下有家园，讲不尽的祖来源”在民歌《拜祖词》里，以合群村村民为代表的桑植白族人，数百年来一直这样歌唱自己遥远的故乡。“苍山脚下”，也成为了桑植白族人的精神家园。

　　5月26日，合群村4名村民代表来周城村做客。苍山脚下两棵大树下，他们抬头瞻仰，合影留念。这两棵挺拔的大青树，立在周城村广场，高数十米，每棵需10人才能合围。数百年前，桑植白族人的祖先或许就在这些树下出发，踏上征途。

　　见到远方亲人，周城村村民异常热情，不断聊着遥远的故事。“来到周城，亲切感从心底涌出。”从两棵树出发，行走在颇具特色的白族民居巷道，合群村青年村民钟堆正身着白族服饰，用脚步丈量这片土地。这里浓厚的文化氛围，深深地吸引着他。不时有坐在门口的阿妈，微笑着向这位陌生人打招呼，钟堆正以白族礼节致意。

　　在合群村，多次来做客的周城村村民，同样受到最高礼节的欢迎村民载歌载舞，以白族“三道茶”相迎。

　　“周城、合群是一家人。”在大理，60岁的周城村党总支书记张全金紧握着钟白玉的手，用白语深情地说，两个村的情谊不仅仅是在他们这一代，而是要一直传承下去，让子孙后代相亲相爱、深情永在。

　　从住所的格局、墙角的饰品、门口的对联，到出门的服饰、日常的用语、餐饮的习俗生活的每一处，都凸现白族深厚的文化底蕴。无论老少，白族文化即是日常生活。

　　在这样的文化氛围里，一场盛大的“栽秧会”，无需村里组织，不要多余的安排，每家每户的代表身着盛装，按照性别与年龄等，加入相应队列，形成一个浩大的整体。“秧官”三声锣响，即是上千人队伍的“行进号”。

　　据考证，大理国开国皇帝段思平因国家初立，百废待兴，为尽快恢复大理国的农业生产，在农忙时经常带着皇后杨桂仙，到洱海周围各村落与农民同耕作。段思平去世后，大理村民为了纪念他，每年都要举办“栽秧会”。1000多年来，“栽秧会”每年如期上演，从未间断。

　　明代大理白族诗人杨士云之诗《栽罢》云：“栽罢田头脱笠蓑，浊醪辛苦味偏多；醉余濯足盈归路，争唱田家踏踏歌。”真实地描述了“栽秧会”的热闹景况。

　　“今年的栽秧会，因疫情等原因，是规模最小的一次。”曾多次参加周城村盛会的钟白玉，带领3名合群村村民代表加入到游行与栽秧队伍，祭秧旗、开秧门、对调子、关秧门，每个环节都虔诚地参与。

　　“声音要亮，锣声要响。”作为省级非遗传承人，杨麟是整场活动的总指挥。活动间隙，杨麟将“秧官”的动作要领手把手传授给钟小明，一个教得细致，一个学得认真。“每一个动作，都有寓意。”钟小明告诉记者，2017年合群村举办第一届“栽秧会”，师父就在现场传授过技术，后来两村之间还多次进行文化交流，如今到周城，又把一些细节再学了一遍。“文化是根，要让它在合群村发芽、生长。”钟小明说。

　　湖湘的沃土，同样也滋养了白族文化。“几百年间，因为山水阻隔，双方没有任何交流。但湖南的白族亲人，不但把文化继承得比较完整，还创造出国家非物质文化遗产仗鼓舞等。”杨麟记得初到合群村时，看仗鼓舞的一些动作跟周城的霸王鞭一模一样，感到震撼。“未来，两村的文化交流将更加紧密。”他说。

　　周城村是全国最大的白族自然村，村民有上万人，有“白族文化历史的活化石”之称。除了“栽秧会”，还有“本主节”“火把节”“糍粑节”等盛大的民族节日，更有古色古香的洞经音乐、大本曲、吹吹腔等。村里浓厚的白族文化，是大理作为旅游城市吸引世界各地游客的重要名片。

　　“大理州承办过云南省旅游产业发展大会，周城村由此迎来大发展机会。今年9月，首届湖南旅游发展大会将在张家界召开，合群村作为张家界知名的乡村旅游村落，也将迎来重大发展机遇。”钟白玉说，在深度进行文化交流的同时，如何借旅发大会东风，让璀璨的白族文化更加光彩夺目，是当前工作重点之一。

　　“高举中华民族大团结旗帜，促进各民族在中华民族大家庭中像石榴籽一样紧紧抱在一起。”在周城村和合群村村部，这37个大字都十分醒目地写在墙上。作为民族村落，在多民族不断融合的时代背景下，两个村子都与当地其他民族一起，携手共谋发展。

　　合群村建有“大鲵之乡”张家界市最大的大鲵养殖基地，用村里原材料制作的深加工产品，受到市场青睐。

　　两村村民人均年收入均超过了1万元。“姊妹村”如何手拉手，走向更美好的未来？

　　“我相信，大鲵产业在周城有着非常好的发展前景。”在周城村村部，村党总支书记张全金铺开村里规划图，给钟白玉介绍未来养殖基地和深加工工厂的位置。他说，大鲵养殖需要很好的水质，而处于苍山下的周城，水质比合群村还好。

　　张全金的自信，是有理由的。在他家里，从合群村带来的大鲵苗已养8年，完全适应了周城的生存环境。他搞大鲵产业的想法，也得到了村里很多人的赞同。

　　“合群村一定尽力帮助周城村做大做强大鲵产业。”钟白玉拍着胸脯保证，并详细介绍养殖、加工等方面的情况。

　　在两位村书记商讨未来产业发展的同时，合群村民王艳正在周城村璞真白族扎染博物馆，跟国家级白族扎染技艺代表性传承人段银开学习扎染技术。

　　东汉时期大理地区就有染织之法。明清时期，洱海白族地区的染织技艺已达到很高水平，出现了染布行会，明朝洱海卫红布、清代喜洲布和大理布均是名噪一时的畅销产品。2006年，白族扎染技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。

　　“不用针线的刺绣，不经纺织的彩棉”，这是白族扎染的魅力。白族扎染一般要经过画刷图案、绞扎、浸泡、染布、蒸煮、晒干、拆线、碾布等步骤，工序繁琐。因此，制作一块扎染，既是体力活，也是技术活。如何创作出变化多样的图案，考验着扎染匠人的智慧。

　　王艳悟性很高，不到1小时，即做出了人生中第一件扎染作品，获得段银开点头称赞。

　　“张家界和大理都是旅游城市，如果能够把扎染技术带到张家界，带到合群村，一定会有很好的发展前景。”钟白玉告诉记者，在周城村支持下，把扎染技艺引入合群村的愿景正在逐步实现，“除了村里人前来学习，周城还计划派技术人员去合群进行指导、培训，双方把这件事作为一个长远的大事来谋划。”

　　从周城村回来后，钟白玉等人立即着手准备合群村的“栽秧会”等诸多事宜，一步步把交流成效化成现实成果。

　　“镗”田埂上的钟小明敲响了第三声锣。身后，是他带的两名年轻徒弟。徒弟说，桑植的白族人，将传承白族的文化，让洱海的“风花雪月”（云南大理四绝，即下关风、上关花、苍山雪、洱海月）在武陵山精彩绽放；同时，也让张家界的“奇峰三千”，成为大理亲人最美好的向往。（记者宁奎上官智慧）

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