大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　在社会历史长期的演变中，云南省富宁县借助自己独有的生活环境，历史悠久的民俗文化创造了独特的坡芽歌书，坡芽歌书是富宁壮族民歌的重要组成元素，是当地人民参与度很高的一项传统文化，是壮族人民生产生活的经验积累而成的一种民俗文化。坡芽歌书反应了该民族能歌善舞的习俗，包含了丰富的文化底蕴，真实的折射出在特定生活背景下壮族民众对于生存环境的适应能力，体现了壮族民众尤其是男女青年的人生观和价值观，具有很高的艺术价值以及文学的价值。

　　2006 年 2 月坡芽歌书在一个叫坡芽的小山村被发现，《丽哉励僚》摄制组到富宁县开展拍摄工作，在该县拍录时，节目组在剥隘镇坡芽村发现一位村民家中有一张绘画着很多图案的布帛，该村民家会根据这张布帛中描绘的图案用来演奏曲目。节目组人员表示很惊奇，在详细的盘问下，了解到这个布帛中的图案还来自隔壁的邻居家，相关人员深入调研后，终于得知原来很多的壮族民众都会绘制这样的用图案演奏曲目的布帛，壮族民众选择固定的日期、固定的地点，集合众多伙伴互谈心事，对唱山歌，这一活动中记载歌曲的媒介就是绘制了图案的布帛，后来相关人员一共发现了81种图案的布帛，通过认真整合后一致认为这种图文谱歌形式很有价值，上面的每一个文字或者图画都代表着一首重要的歌曲，相关人员将其编撰成了一本坡芽歌书

　　坡芽歌书的独特之处在于以图记歌，最开始的坡芽歌书是通过将歌曲记载在布帛图案上，后来经过整理翻译，得到了确定的81首山歌，这些民歌每一首都形成了自身独特的篇章，歌唱通常采取的方式是异性之间的对唱，对唱的诗歌，通常都为五言，每首为十句或者四句，主要采用的押韵方式是首尾韵，整个押韵节奏连接频紧凑，用到的旋律主要是运用比较出名的民族歌曲歌调，坡芽歌书是壮族人民传统文化在历史进程中积累下来的重要瑰宝，是我国古代典型的一种图画表达感情的载体，反映了该县的音乐文化，生活习惯以及审美观念等重要的内容。

　　坡芽歌书是稻作文化的体现。富宁县当地生活环境的特点是气候湿润，年降雨量较多，地势东北低西南高。位于东北方向的坡芽村地形偏高，该村大部分村民是以耕种土地为主，很注重对于各类农作物的种植以及崇尚优质农作物的栽培。因此《坡芽歌书》使用的手法主要是比兴，把农作物看成是托物起兴的事物，经过把农产品生产过程环境进行真切的刻画来说明农作物起源，切实的反映了该民族生活的面貌，具备十分浓厚的生活气息。

　　坡芽歌书是物质生活的反映。在第四十一曲目中描述的裙子是古代壮族女性出行必穿的衣服，这种裙子长到脚踝并且有一半是折叠的，这些裙子穿着很得体并且还可以用来挡阳光以及雨水，既美丽又非常实用。在诗歌的第十六首中描述了烹饪食物的场景，由于经济的不发达以及交通落后的缘由，很多村民没有钱去买冰箱，所以偏爱利用油煎或油炸的方法去储存生活食品。坡芽歌书体现了物质生活的方方面面，反映了当地的实际生活现状。

　　坡芽歌书是婚嫁习俗的传承。坡芽歌书之所以流传力度如此广泛，主要是因为坡芽歌书对当地婚嫁习俗具有重要的意义，它被用来展示美好爱情故事，诗歌表明了该民族在结婚中对恋爱自由的追求。婚事组成从自由恋爱开始，再到拖媒人、订婚、迎亲结婚、三朝回门、以及对新婚夜的闹腾一共六个步骤，互相采用对歌和送礼物的方式来体现自身内在的爱慕之情。

　　对于坡芽歌书，受到一些当地人执念影响而使得传播被限制，同时，坡芽歌书在产业化发展上是依赖政府推进的，单一的自我循环发展模式使得民族文化对外传播的形式过于简单，开发水平比较薄弱。坡芽歌书民俗文化作为我国一项传统文化资源，相较于其他民俗文化资源而言，具备了独特和古朴性且拥有着十分强大的市场活力，重视对坡芽歌书的保护、挖掘和整理，才能将这项民俗文化很好的传承下去。

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