大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　每个民族的生活环境造就了其与众不同的风俗，当然也形成了各具特色的民族节日。它们虽然时间不同，但每个节日都蕴涵着丰厚的寓意和美好的寄托。

　　如果你刚好在某个节日期间到来，肯定会因为它们的热闹非凡的场面而沉醉。今天小编为大家挑选出了许多云南少数民族特有的节日，一起来看看吧！

　　不用说，泼水节一定是云南少数民族节日中最出名的几个节日之一，它的名气早已响彻全国，如今甚至不少外国游客都会专程赶赴这一场隆重的庆典。

　　泼水节在每年的公历的四月中旬左右举行。泼水节亦称“宋干节”，“楞贺尚罕”。它是我国傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及国外泰语民族和东南亚地区的传统节日。也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。

　　许多人都把它看做是傣族传统节日，是因为在傣族地区泼水节举行得更加盛大，它也是傣族最隆重的节日。傣族人将泼水节看作自己的新年，一般持续3至7天。

　　在泼水节当天，傣族人民会举行盛大的泼水活动。广场上，寨子内人们互相泼水，寓意着冲洗污秽，这也是一种重要的祝福方式。

　　当然除了泼水还有许许多多节日里的欢乐活动。男女老少盛装出游，欣赏优美的象脚鼓舞和孔雀舞，不时在岸边为划龙舟的健儿们鼓掌加油，斗鸡比赛更是激动人心，更多让人意想不到的快乐只有在这一天亲临，才能饱览体验。

　　彝族火把节在每年的农历六月二十四，白族火把节在每年的农历六月二十五日，纳西族火把节则是农历六月二十四日到农历六月二十七日，可以看出其时间上相差不多，但对于彝族来说，火把节在他们心目中如同汉族新年一样重要。

　　在这一天所有人家的门前都会点燃火把，家家户户餐桌上都准备好了丰盛的宴席，这不仅是为了庆祝，美味佳肴和旺盛的火把更寓意着新的一年五谷丰登，人畜兴旺。

　　当然火把节最重要的还是夜晚的活动。任何一块空旷地或大的广场都可以成为彝族人载歌载舞的场所，大家点燃篝火，围绕在它周围弹唱起“左脚调”，手牵手跳起著名的“三跺脚”。在这个热闹的氛围下，即使是一个初来乍到并且不善交际的游客，都会很快融入其中，被众人感染，收获幸福和快乐。

　　傈僳族有自己的自然历法，当然也形成了自己独有的节庆。他们将阔时节定在农历十二月初五到第二年正月初十这段时间内，认为这段时期是辞旧迎新的好时节，因此阔时节也是傈僳族的新年。

　　在节日前，傈僳人家就开始忙碌了，这段时期来到傈僳族村寨一定可以尝到最地道的傈僳族美食：人们杀猪宰羊，做“苞谷粑粑”，自酿米酒......

　　“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，这些只有在古诗中才能找到的田园农家生活在这个时候的傈僳寨子里展现无遗。

　　“阔时节”的第二天或第三天后，傈僳族全家人一起带上行李，准备好食物，到温泉附近搭起竹棚，吃住在温泉边，洗温泉澡。与此同时，附近村村寨寨的歌手都要聚集到这里，对歌赛歌，翩翩起舞。打秋千、射弩等文艺演出更不在话下。不想错过的话，就向怒江出发吧。

　　傈僳族除了好吃好玩的阔时节，已经成为国家级非物质文化遗产的刀杆节也一定会让久居城市的你大开眼界。

　　素有傈僳族绝技之称的“上刀山、下火海”项目在这一天举行，踩跳碎玻璃等惊险表演也如期而至。

　　刀杆节前夕“下火海”就已开始。傈僳族男子们上身裸露，光着脚，模仿各种禽兽动作，在一堆一堆烧红的木炭上，来回跳动，还不时抓炭火在身上揩抹，圆浑的火球在手中翻滚、搓揉。他们毫不畏惧地在火堆里跳来跳去，并将烧红的铁链在手上传来传去，他们相信经过火的洗礼，在接下来的日子将消除各种灾难。

　　到农历二月初八，刀杆节正式开始，村寨的广场上搭好高架，架梯由一把把锋利的大刀组成，傈僳族勇士在此时将为大家展示高超的“上刀山”技艺，赤脚的傈僳族中年男子在绕竿歌舞后，便赤足跃上刀竿，手捏刀面，脚踏锋利的刀刃勇敢地向上攀登，当爬到顶端时，还要做倒立等高难动作，表演完毕后要自己放鞭炮庆贺，庆祝完毕，由背面脚踩刀梯一步一步退下来。

　　大理三月街又称“大理三月会”，是白族有着千年历史的传统节日，其时间为每年的农历三月十五日至二十一日。

　　以“街”为节日的命名，是这个白族传统节日的一大特点。每当人们提到街，不免会想到赶集，交易。一点没错，三月街的确也是白族人盛大的街期，与此同时，三月街还是云南西部地区繁荣的贸易集市。

　　在此期间，整个古城张灯结彩，各种造型的盆景和装饰品将气氛渲染得热闹非凡。来自四面八方的白族人民汇聚到大理古城的西门外，商人们争相售卖自己的商品，整个街道上琳琅满目的商品让人应接不暇：乳扇、扎染、火腿、木雕、药材等等，只要是平时生活中能想到的，或者具有白族特色的东西，在这个街道上应有尽有。更有现做热卖的传统白族小吃，随便找位坐下就可以肆意享受最正宗的白族美食。

　　不仅如此，传统的竞技比赛和文艺表演在三月街上也是必不可少的。赛马、射箭、棋牌、摔跤、射击、武术等等比赛如同运动会一般，有人在平日里苦练，就是为了每年的三月街能大展身手；耍龙舞狮、鹤蚌马象、霸王鞭等传统的文艺表演也在一旁有序出场，老老少少各个脸上都带着掩饰不住的笑容。

　　哈尼人在很久以前就认识到老一辈不应干涉年轻人自由相爱，特别是对姑娘，更应该给她们选择意中人的权利，这是大家获得幸福的关键，于是将每年的二月初四定为“姑娘节”，以表示尊重妇女和尊重婚姻自由。

　　在这一天，女孩们是可以什么都不做的。而若是哈尼少年们想要在未来收获到甜蜜的爱情，就必须起个大早，挑水生火做饭，为自己的意中人端上洗脸水，中午小伙子们要赶早到村寨中的广场上向情人借来女式新衣新裤，打扮成姑娘的样子，在欢快的弦乐声中翩翩起舞，直到太阳偏西才回家做饭，继续服侍妇女到深夜。

　　姑娘节在哈尼族支系奕车人族群中备受重视，自由地追求属于自己的幸福，这样充满古老智慧的节日至今也影响着美丽的哈尼人。

　　在滇西南，有这样一个能歌善舞的民族，他们似乎天生就对节奏有着异于常人的领悟——拉木鼓节即是见证。佤族人不仅把生活过得有条不紊，在打击乐方面更是天赋异禀，若是12月到此，便可一睹节日的热闹。

　　最初拉木鼓节是佤族人重要的祭祀节日，佤族人把木鼓奉为尊贵的乐器，也是他们精神生活的重要内容，其凝聚人心、追求幸福、表现强悍、抒发热情的文化传统得以弘扬光大。

　　在拉木鼓当天，白天剽牛祭神，晚上由男性青壮年上山砍伐已事先选好的树木，准备制鼓的材料；第二天一大早，全寨的男女老少（有的女性不能参加）均身着节日盛装，前来拉鼓，大家边歌边舞，用绳索将木鼓拖拉向寨子。此时要等待祭司和族人们杀鸡祭祀，算好吉日后，木鼓才可以拉进村寨。新鼓完成后立即敲响报喜，当晚整个村寨的族人便可以载歌载舞，庆祝新鼓制作完成。

　　如今拉木鼓节已对游客开放，它更像是窥视佤族文化的一个窗口，每当节日来临，整个村寨犹如狂欢一般，在继承传统节日内容的同时，拉木鼓节当天游客们还能看到精彩的佤族打击乐演奏，令人沉醉的节奏感一点都不输音乐节，佤族传统舞蹈甩发舞也在这一天跳了起来。

　　红毛树，自酿酒，木鼓等等具有佤族元素的东西，或触摸或体验，仿佛都在与自然和时间对话，可以充分感受到千年来滇西南这个民族的原生态文化。

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