大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　中国的省份，其地域多有变迁，而山西，自元代设行省以来，几乎就没变过。小的变化不是没有，比如现在河北的蔚县，过去属山西，解放后划给河北了。对一个省份来说，这点小变化可以忽略不计。所以如此，主要的原因，当然是地形的限制，东边是太行山，西边是黄河，想变都变不了。就整体形状而言，山西最像的，是个巨大的城堡，两头窄些，中间宽些，一边是陡峭的壁垒，一边是深陷的河沟。

　　这话听起来，多少有些语病。中国历史上那么多朝代，其都城一会儿在西安，一会儿在开封，一会儿在南京，一会儿在北京，中国不是个海，山西也不是个船，怎么会一会儿划到西安、一会儿划到北京呢。你这样想，是你的聪明，也是你的愚钝。一是不了解中国的历史，再就是中学地理学得不是十分的好。南京这个地方，不管是几朝建都，从来没有一个朝代是长久的，可略去不计；再就是，从唐宋到明清，都城是渐次北移的。唐宋之际，山西的南部，西边靠近西安，东边靠近开封；明清之际，山西的北边，又靠近北京。也就是说，这个长条形的城堡，总在离都城不远的地方。

　　山西南边的风陵渡，前些年挖出了唐代津蒲桥的镇河铁牛，就说明了中央政权对河东一带的重视。《西厢记》里，张生与莺莺相会，只会在蒲州的普救寺，再远了，宰相夫人扶柩归里，就走不了那么远，也就不会遇上赴京赶考的书生，也就遇不上安史之乱的叛军了。到了宋代，太宗平定了北汉，赵家天下才算是得到最终的安宁。最能说明山西对京师的拱卫作用的，是明代：边防九镇中，就有两镇在山西，一为大同镇，一为山西镇（治所在宁武）。清代，朝廷与蒙古王公原本一家，山西这边不会有边患，但是庚子一役，西太后母子出逃，想也没有想，就直奔大同，再南下太原，最后才去了西安。老佛爷心里清楚，联军可以打下北京，要追上来打下山西，可就不是那么容易的了。

　　太原城里，至今还残留一截城墙，正是北门左近，这个城门就叫拱极门，它拱卫的不是自己，而是远在千里之外的都城。

　　从历史地理上看，山西还有一个重要的特点，就是它的北部，在380毫米降水线上。大体来说，就是现在山西北部朔州一线，明代的长城，就是沿着这个降水线修建的。说白了就是游牧文化与农耕文化的分界线。早先的胡人南侵，多是由这儿打进来的。

　　胡人南侵，过去的历史学家总说是个教化的问题，意思是我们的教化没有远及彼邦，所以他们野性难驯，才盘马弯弓，肆意抢掠；有了这个380毫米降水线理论，就知道了，不是什么教化的问题，而是生死存亡的问题。不南侵，他就没法活。

　　这一特点，又决定了山西在战乱时代有着特殊的地位。中国历史上有两个重要的战乱时期，一个是东晋之后，北方的五胡十六国时期；一个是唐灭亡之后，北方的五代十国时期。十国中最后一个灭亡的叫北汉，就在太原。前一个时期平定之后，建立了北魏，北方算是统一了；后一个时期平定之后，建立了宋朝。几乎可以说，战乱怎么平息，全看山西是否归顺。山西归顺了，天下就安宁了。这是由它的地理环境决定的，也是由它的民族构成决定的。山西，历来就是个五胡杂处的地方，对中华民族的构成与融合，起过很大的作用。中学历史课本上，讲到东晋末年的乱世，说到匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，地图上标注的黑点，多在山西的北部和东部。

　　这就要说到山西历史文化的另一个作用，那就是人口的繁衍与迁徙。尧舜禹，太遥远，不必说了。元朝末年，天下大乱，死伤者众，到了明代初年，河南、山东一带，竟有多少里不见人家的景况。那就移民吧。从哪儿移呢，只能是山西。只有山西这样的四塞之地，才能在动乱年代里保持相对的平安，时日一长，地方得以繁盛，人口也就得以增长。洪洞有个大槐树，当年一批一批的移民，就是在这儿办理了官府文书，前往河北、山东一带落户的。

　　来过山西的人，对黄土高原地貌，都会留下深刻印象。丘陵起伏，沟壑纵横，再加上多旱少雨，让人感慨不已。千万别忘了，正是这样的地貌、正是生活在这里的人们，有安土重迁的习性，才让山西成了一个巨大的、中华民族历史遗存的保护场。全国最早的戏台——元代戏台，山西就有好几处；宋代的寺庙，全国也没有几处，大都在山西。最著名的，当数五台山的佛光寺，梁思成先生在抗战那一年，来五台山考察时发现的。据说发现的那一天，北平城外刚好发生了卢沟桥事变。至于祠堂、院落、关隘，在山西，可说是所在多有，无地无之，全看你下多大工夫去寻访、去领略了。

　　不过，不管你是从北往南，还是从南往北，还是以太原为中心，向四方辐射而去，我还是劝你，事先对山西的历史遗存，有个大的把握、有个较为清晰的历史轮廓。这就是，若从南往北，你一定要找到这样一个感觉：从地下走到地面，从历史的深处，渐渐地走向历史的明处。

　　就是在晋南一带，要看地下的东西；过了灵石口（霍州以北），进入晋中地区，要看地上的东西。这就是从历史的深处走出。

　　晋南地下的东西，最为宝贵的，集中在侯马一带，可以看晋国的大墓、看编钟，尤其要看看陶范。再就是，要看看侯马盟书，看看三家分晋那个时期，人们如何用毛笔蘸上朱砂在石片上、玉片上写下那么多的文字。黄河的铁牛，虽是挖上来了，也可以当地下遗物看待。至于那个高大的鹳雀楼，我劝你还是忍了心上去一下，至少可以看到不远处黄河河面雄阔的气势。

　　越走越高，就走出了地面。这就到了太原这边，看太原的晋祠，看五台山的宋代建筑，看应县的辽代木塔，看云冈的北魏石窟，看大同附近的明代长城和军堡。这就是我说的走向历史的明处。

　　这种感觉，不是人人都能体味到的，你如果体味到了，不要忘了我这个指点者，我应着作家的名儿，却是正儿八经的学历史的出身。

　　拱卫，繁衍，存留，可说是山西历史文化的三个层面，也可以说是山西对华夏文明的三个贡献。

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