大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　法治江湖，风云际会。高手过招，招招精彩。即日起，本报将以面对面专访的形式，将镜头聚焦在法治山西建设过程中的典型经验、法治文化、法治热点、法律解读等方面，与法治大咖促膝长谈，标注山西法治进程中那些闪闪发光的独特印记。

　　让我们走近山西法治历史长河中具有重要意义的法治人物、法治故事，在生动的讲述中明法理，通古今。

　　舜帝时期，有一位司法官，名叫皋陶，出生在山西省洪洞县甘亭镇。现在甘亭镇还有与皋陶有关的士师村。皋陶对古代的法律有重大的影响。这期要讲的是皋陶的德法结合。

　　相传在黄帝部落与蚩尤部落大战之后，蚩尤战败，但部落间的矛盾仍然没有消除，至尧舜时期，反而加剧，部落外部遭受外族的威胁；而部落内部也不安宁，百姓深受水患灾害之苦，“盗、贼、奸、宄”各种违法作乱的事不断发生。种种因素导致社会失序、民不聊生。面对此情此景，为恢复社会秩序，让百姓可以安居乐业，舜帝任命皋陶为士，制定法律，主管司法。

　　皋陶在各部族联盟成员共同遵守的习俗基础上制定了“耻辱刑”，如面部刺青、着奇装异服等，以此起到警诫的作用。之后，皋陶还根据其日常审判经验，对偷盗、奸淫、作奸犯科等不同罪刑施以不同的刑罚，核心是五刑。

　　虽然皋陶修订了刑罚，但是其主要目的还是想通过刑罚的施行，道德的教化，最后达到“无刑”的社会状态。所以皋陶在作五刑时，没有忘记道德教化。《尚书大禹谟》中记载，舜帝曾对皋陶说：“汝作士，明于五刑，以弼五教”。即明确五刑，以辅助五常之教，即后来孟子概括的“五伦”。孟子说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”

　　皋陶对原始法律的系统修订，去除了一些野蛮的原始部落习俗，使当时的刑罚逐渐文明化。“五刑”的推行，也改善了当时内忧外患的困境，对维护当时部族首领的统治起到了积极的作用。

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