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　　关汉卿（约1234年前 －约1300年 ），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人。

　　关汉卿出生于金末，医户家庭的出身，生活条件明显优越于一般百姓，尤其是在一个连年战事、社会动荡不安的时代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相对也比较高。元统一全国以后，按照关汉卿行医世家的出身，被政府编入“医户”，实际上是一个接近群众的普通下层医人，编剧和演出活动只不过是兼职和谋生的手段。

　　蒙古灭金以后，为了谋生，关汉卿来到大都，并开始专事戏剧活动。关汉卿高才风流，时常进娱乐场所从事其杂剧创作活动，甚至亲自粉墨登场。他主持玉京书会时，和曲家王和卿、杨显之、费君祥、梁进之等等有较密切的交往，常在一起评改作品；他留恋于勾栏瓦肆，与一些著名艺人也相当熟悉，他可能与戏曲家王实甫有一定关系，据说两人共同完成了杂剧《西厢记》，有【中吕·普天乐】《崔张十六事》散曲可以为证。

　　元代，除大都外，南方的杭州、苏州、广州、泉州、扬州、镇江等地商业也十分发达。南宋亡国以后，大批北方剧作家和表演者为了谋生，纷纷南下。关汉卿也南下扬州、杭州等地，继续从事他的艺术活动，而南方的富庶繁华给他留下了深刻的印象，在杭州演出、游历后，曾以”普天下锦绣乡，寰海内风流地”之语盛赞杭州城，描绘了这座城市的秀丽风光和繁华生活。扬州，古代风流才子，很爱提及，关汉卿在这里见到了名妓珠帘秀，并写下了《赠珠帘秀》：“十里扬州风物妍，出落着神仙”，才子佳人故事上演。

　　关汉卿杂剧涵盖面非常广泛，几乎涉及到元代社会生活的各个领域，按内容大致可分为三类。第一类公案剧，揭露政治黑暗和统治者的残暴，触及尖锐的社会矛盾， 歌颂了人民的反抗斗争。如《窦娥冤》《蝴蝶梦》《鲁斋郎》等。作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了“封建官吏们无心正法，使百姓有口难言”这个带有普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。

　　第二类婚姻爱情剧，主要是描写下层妇女的生活和斗争，突出她们在斗争中的勇敢和机智，肯定女性对于婚姻的自主选择。那些貌似强大的坏人，一个个被戏弄得像泄了气的皮球，因此作品也带有更多的喜剧意味。如《救风尘》《望江亭》《金线池》《调风月》《拜月亭》等。

　　第三类历史剧，通过塑造英雄人物形象，歌颂英雄，赋予英雄人物以拯救苍生的使命，表达了他对社会现实黑暗的批判和对英雄的渴望。如《单刀会》《西蜀梦》。

　　关剧是中国古典戏曲艺术的一个高峰。关汉卿娴熟地运用元代杂剧的形式，在塑造人物形象、处理戏剧冲突、运用戏曲语言诸方面均有杰出的成就。他的剧作把塑造正面主人公放在首要的地位。在中国文学史上，还没有一个戏曲家像关汉卿那样塑造出如此众多而又鲜明的艺术形象。他还是一位杰出的语言艺术大师，他汲取大量民间生动的语言，熔铸精美的古典诗词，创造出一种生动流畅、本色当行的语言风格。他是元曲中本色派的杰出代表，真正做到了人习其方言，事肖其本色。境无旁溢，语无外假。

　　关汉卿的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。写男女恋情的作品最多，对妇女心理的刻画细致入微，写离愁别恨则真切动人；风格豪放，曲词泼辣风趣；语言通俗而口语化，生动自然，很能表现曲的本色；喜用白描手法，善于写景，所用比喻，形象生动。

　　关汉卿是中国文学史和戏剧史上一位伟大的作家，他一生创作了许多杂剧和散曲，成就卓越。他的剧作为元杂剧的繁荣与发展打下了坚实的基础，是元代杂剧的奠基人。从元代周德清的《中原音韵》、明代何良俊的《四友斋丛说》到近代王国维的《宋元戏曲史》，都把他列为“元曲四大家”之首。

　　他的作品丰富了世界艺术宝库，早在一百多年前，他的《窦娥冤》等作品已被翻译介绍到欧洲，已成为中国人民和世界人民共同的精神财富。中华人民共和国成立后，关汉卿的研究工作受到高度重视，出版了他的戏曲全集和多本研究专著。1958年，关汉卿被世界和平理事会提名为“世界文化名人”，北京隆重举行了关汉卿戏剧活动700年纪念大会。

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