大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　历史是一条长河，上溯三千年，昔周成王桐叶封弟叔虞于唐国，后唐叔虞子改国号为晋。春秋时晋国版图恰似一片桐叶，而今山西地图亦如当年成王剪成玉圭形状的那片叶子，汾河是其主叶脉，百条支流蔓延省境，叶脉水丰而叶绿，叶脉水枯而叶黄。数千年来，三晋文化随汾水注入黄河，汇入中华文明的永续血脉。

　　汉武帝元鼎四年（前113），秋收之后，汉天子刘彻的船队由黄河河口进入汾河，来到河东汾阴（今山西省万荣县）祭祀后土。答谢完大地之母，武帝乘楼船泛舟汾水，饮宴中流。忽得南征将士捷报，正与群臣欢饮的武帝于甲板上起身，仰望长空雁阵南飞，白云秋风，远眺汾河两岸草木葳蕤，菊蕊流金，置身烟波浩渺、白浪滔滔的汾水之上，感慨系之，把酒而歌，作《秋风辞》：

　　越是面对浩大的流水，越是容易使人联想到光阴易逝，一去不返。孔夫子曾叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”那么，是什么让建立了千秋功业并称“秦皇汉武”的一代雄主悲欣交集、感慨万千？正是与中华文明的历史长河浑然一体、滚滚向前的浩荡汾水。汾者，大也，然而汾河不仅仅是水量丰沛，风光旖旎，她对华北大地和繁衍生息于其上的各族人民有上善之德，承载着自上古以来中华历朝历代的功过得失，在航运、水利、农业、生态诸方面都有着举足轻重的深远作用和历史影响。早在汉武帝为之作歌的5个世纪之前，西周春秋时期，晋国发生饥荒，秦国载数万斤米粮的大舟由渭水经黄河入汾，源源不断输送晋国救灾。这是公元前647年的事情，它不仅是汾河航运史的较早记录，更是“秦晋之好”的历史见证。作为投桃报李，越千年之后，隋开皇三年（583），都城长安仓储空虚，文帝下诏调“汾晋之粟以给京师”，以晋粮援秦。唐开元年间，更是连续3年，七百万石晋粮通过汾、黄、渭反哺长安。可见汾河通航能力和漕运吞吐量之大，而其对于国家长治久安的积极作用更是载入《晋乘·略》《书·食货志》等史册。

　　汾河，古称“汾”，又称汾水，是黄河的第二大支流。《山海经》载：“管涔之山，汾水出焉。”诸种水文地理古籍均作此说。经现代多次考察，认定其源头在山西省宁武县境内管涔山脚下的雷鸣寺泉，此处立有“汾源灵沼”石碑，传统上被视为汾河之正源。山西的地理特征是表里山河，“左手一指太行山，右手一指是吕梁”，两大山系构造形成山西境内忻定、太原、临汾、运城四大盆地，古老的汾水贯穿其中自北而南流入黄河，后因龙门山与孤峰山间断裂作用复活，中部陷落，南部隆起，汾水被迫放弃古河道调头向西，在万荣县荣河镇庙前村河口汇入黄河。汾河全长713公里，流域面积39721平方公里，宽容博大，兼收并蓄，干流自源头到入黄口，沿途接纳百余条大小支流，其中流域面积上千平方公里的有7条：岚河、潇河、昌源河、文峪河、双池河、洪安涧河和淦河。曲折奋进的千里途中，又有7条大泉作为主要补给源：兰村泉、晋祠难老泉、洪山泉、郭庄泉、广胜寺泉、龙子祠泉、古堆泉。一方水土养一方人，母亲河古老的地理人文特征，塑造了山西人憨厚、诚信、内敛、宽容、开放、奋进、创新的文化品格。

　　汾水自远古洪荒时期就在黄土高原上奔流，滋润了华北大地，养育了三晋文明和生灵。作为中国古代文明的发祥地之一，汾河的每一朵浪花都是一个美丽的传说故事，承载着中华文化古老而优良的传统。百条支流就 有 百 条 传说，每一眼泉水都有动人的故事。唐代李频有诗云：“游访 曾 经 驻 马看，窦犨遗像在林峦。泉分石洞千条碧，人在玉壶六月寒。”窦犨即为春秋时晋国窦大夫，生前在狼孟（今山西阳曲县黄寨）开 渠 引 水 灌田、兴修水利，受到当地人民的爱戴，与汾河接纳的第一眼大泉兰村泉下游修有窦大夫祠。“千条碧”“玉壶寒”的神奇泉水，即为兰村泉之烈石寒泉。汾河沿线的文化、水利、农业、地理情况由此诗可见一斑。晋祠难老泉马鞭抽水的传说、傅山题写的“难老”匾额；“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的汾酒水源郭庄泉；体现1300年农业灌溉史和洪洞人性格的广胜寺霍泉“分水亭”；姑射山麓相传西晋时金龙转世而成的龙子祠泉等，如同天上银河里的群星，共同构成汾河光芒璀璨的文化图像。汾水一路南流，过灵石县静升古镇，于左岸接纳静升河后突然掉头向西，接纳双池河，迂回穿行于霍山的断裂带。相传，大禹治水来到此处，见峡谷又窄又浅，汾水滞流山下形成汪洋，便带领民众劈山搬石疏浚河道，“打开灵石口，空出晋阳湖”，汾水自霍山而出，冲积出广袤的平原，使晋南的两块盆地与陕西关中形成了我国的巨大产粮区，黄河“一衣带水”滋润着晋陕东西两岸。这一汾黄交汇的“两河流域”，具有典型的盆地气候特征：平原地区海拔不过400米，四季分明，灿烂的阳光像温暖的乳房哺育着大地上嗷嗷待哺的生灵；环绕的高山却壁立3000米开外，属高寒地区，山顶积雪终年不化，盛产白皮松、五色花、双头蛇、万年灯。有足够的遗址可以证明，尧舜禹的部落都是以这片河谷盆地为国中之国，一直在这片丰饶的平原上日出而作日落而息。尧都平阳所在的临汾市，体现华夏文明原初民主时代的“尧天舜日”公天下的尧庙，是中华文明在人类文明史上先蹈地位的闪光印证。

　　我国历史悠久。在这悠长的历史时期里，先后建立了许多王朝或政权，有的雄居宇内，有的是分散割据。不论其统治的范围大小和形式，都各自有其都城，有的还多至几个。据统计，这样大大小小的都城，分布在全国各地共有两百多处。这在当前并世各国是难以比拟的。当时的都城是各个王朝或政权统治区域的政治中心，也是文化中心，甚至有的还可能是经济中心。虽然这些王朝和政权都已先后崩逝，烟消云散，但这些都城在当时作为政治、文化，甚至经济中心，还是值得重视的。有的都城，由于它的地位重要、文化悠久，直到现在仍是具有重要地位的大城市。看到今日许多这样大城市突飞猛进地发展，再想到过去，它的形成与发展，还是值得研究与探索的。中国古都学会的成立，就是为了探索这些古都的兴起、发展、繁荣、萧条的过程，保护其遗迹并进而探索它成为现代都市的因素和可能。

　　中国古都学会成立于1982年，是在当时所谓六大古都的基础上成立起来的。所谓六大古都是指西安、洛阳、南京、开封、北京和杭州。由于这几年的发展，许多关心古都的人士都相继参加，一些原来古都的所在地都成立了各自的古都学会，到现在已有十几个了。在这几年中，中国古都学会考虑到过去传说的六大古都并不能包括历史上所有的大古都，比如河南安阳，这个过去很少提及的古都，是有它的悠久历史渊源的，安阳作为古都的历史，可以远溯到商代的中叶，从盘庚迁殷开始，一直到它的灭亡，先后共有四百多年。殷墟的名称至少在战国秦汉时已有了，经过清末的考古发掘，才为世人所重视。应该说这是迄今经过考古发掘，了无疑义的我国最早的一座都城。殷朝灭亡后，这里不再作为都城，虽然暂时不作都城，但作为当时太行山东、漳水流域的重镇，还是有它的重要意义的。曹魏时把它列为五都之一，还只是陪都，不能作为正式都城。十六国时期后赵和前燕据此称雄太行山东西。南北朝时东魏和北齐也曾在这里建都。先后合起来也有五六百年。从任何方面来讲，这都应该作为大古都。所以1989年在安阳举行第六次中国古都学会年会时，与会同仁一致同意把安阳作为大古都之一。

　　原来所说的六大古都是怎样提起的？现在已经无从稽考，可能是在三十年代已经有了这样的说法，后来因而就为大家所通用了。提出这六大古都，是根据什么条件提出的，也不易知其究竟。不过还可大体指出它的轮廓。所谓六大古都的历史大都相当悠久，多则千年，少则也有几百年，只有杭州历史较短，只有一百多年。作为这些古都的王朝，它们的版图大致包括了当时中国的全部或大半部。比如说现在西安，古代称为长安。以长安作都城的有十七个王朝或政权。其中秦、西汉、新莽、隋、唐王朝，它们的版图都包括当时中国的全部。有这么多的统一全国王朝在这里建都，就可确定长安的大古都的位置，其他的政权就不必说了。当时也有一些都城，如南京，作为都城，是从三国时期孙吴才开始的，经历了东晋、宋、齐、梁、陈前后王朝，还可算上五代的南唐。它们都不是统一的政权，它们的版图也只是当时中国的一部分，其中以刘宋版图为最大，它越过了淮水，达到了渭水下游的关中和泰山附近的齐鲁，超过了当时中国的一半。应该够得上作为大古都了。其实南京作为大古都，仅仅明代初年一段时期已经具备了资格。明代初年，南京再次作为都城，它是统治当时全国的都城，应该和秦汉隋唐的长安相提并论了。其他开封、洛阳、北京也是这样，因而都能列入大古都的行列之中。

　　在这六大古都中，最可能受人异议的，就只有杭州了。杭州作为都城，是从五代时的吴越国开始的。后来到了宋朝，为金人所压迫，偏安一隅，也就以杭州为都城。论年代，南宋也只是一百多年，把吴越国加起来算也不过两百多年，因此有人说，杭州作为都城，论年代的长短，论疆土的广狭，都不能和其他统一的古都相比较。不过，南宋的版图，虽说偏安一隅，它和金国长期以秦岭和淮水为界，按北宋和以前几个统一的王朝版图来说，秦岭、淮河一线，实际超过了当时中国的一半。南宋虽偏安了，但在我国的传统史籍中，还没有把它作为割据的政权看待，所以历年虽短，它还是具有大古都的条件。况且六大古都说法大致已有半世纪了，约定俗成，就用不着有什么改变了。问题是在今后，在我们两百多所古都中，到底有几个大古都，现在已有人议论了，据说国外有人说有十一个，具体情况不太清楚，不便在这里议论了。

　　作为大古都应该有一定条件，不必说有多少大古都，包括哪些古都，还是应先考虑一下具备条件。过去所说六大古都未能尽满人意，比如就没有包括安阳这个古都。但是作为古都还是有一定因素的。刚才只是稍稍涉及一下，这里不妨再从头说。

　　大古都和一般古都是应该有所区别的。最为明显的一点，就是历年的久暂。有些古都由于历年过于短促，即令在那建立过政权，在短促岁月中，是难于有所建树的，因而就不能和历年长久的古都相比拟。这就是说论年代的久远应该是作为大古都的最重要的条件。作为大古都都有的历年久远，像长安这个古都，在这里建立王朝、政权加起来，已超过一千年，这是任何大都都不可比拟的。但作为大古都来说，至少不应该在一百年以下。是否可以二百年为起点，能够历年两百才初步考虑它作为大古都？

　　年代的久远这只是其中一点，不能以此为唯一标准。古都是有关王朝或政权的，还应看有关王朝或政权统治时期，它所统治的版图是否能代表当时整个中国。比

　　如秦、汉、隋、唐、明、清，它们版图的广狭虽间有不同处，但都应是代表当时的整个中国的。这是一最高条件。如不能统治当时的整个版图，至少它应该统治当时的中国一半以上的版图，不然只好说它是割据一方的政权。割据一方政权不能代表当时的整个中国。当然应作补充说明，有些大古都在历年久远上和它统治的版图说，作为大古都它是无可非议的。但就在这些古都中，也曾经有短促的王朝或政权在那里建都，比如开封，作为北宋王朝都城来说，在年代上，在王朝统治的版图上，都是可以称道的。但在开封建都的还有许多王朝或政权，比如五代时的后梁、后晋、后汉和后周，论年代这四个王朝合起来也还不到五十年，论版图它们只是统治黄河流域，秦岭、淮水以南的地方，有时顾到，有时也顾不到。但如果只就这几个王朝来说，开封是不能算作大古都的。不过它的年代可以和北宋一块计算。北宋在开封建都的年代不能说是很短，加上这几个小王朝当然就更长了。

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