不止三万里!李白与崂山情缘深厚
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最近大热的《长安三万里》掀起了关于古典诗词文化和以李白为首的唐代历史名人的讨论,以绝美的国风动画形式,讲述了大唐兴衰时代的巨变。李白又一次从诗集、课本和想象中纵马奔来,成为时下的热门话题。如果你是来崂山旅游的游客,一定会听到崂山与李白的故事。李白与崂山的不解之缘源自他的名诗《寄王屋山人孟大融》。
据《山东省志·宗教库》载,天宝年间,李白曾携吴筠到崂山旅居,期间二人共创道乐经韵曲牌《清平调》。此曲即太清宫等内山庙一直沿用至今的《步虚》殿坛经韵曲牌。可见,李白笔下“崂山餐紫霞”的名诗名句,既非“心向往之”而产生的意想,也不是梦中幻化的诗境,而是亲历崂山之后的诗作。
崂山,以其山海钟秀,人杰地灵的仙山姿态而著称于世,两千多年来,不知有多少历代名人慕名而来,其中当然少不了以“谪仙人”自称的大诗人——李白。李白与崂山的不解之缘源自他的一首名诗《寄王屋山人孟大融》——
这首诗前四句便描写了李白所见到的崂山仙气环绕的景象,又在山中见到了“千岁翁”安期生,品尝如瓜一般大的“仙枣”,将崂山“海上仙山”的气质表达的淋漓尽致。后两句“中年谒汉主,不惬还归家。朱颜谢春晖,白发见生涯。”则表达了自己怀才不遇,壮志难酬的心态。最后两句,“愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落花”则可以明确看出此时的李白感叹自己年事已高,怀着自己出世修道之想的惆怅,也传达出他对归隐崂山山海、修仙的向往。
崂山,正是作为李白梦寐以求的,理想境界流淌在他的笔下。这首诗被评价为李白抒写其求仙学道生活的代表作,记录了李白人生追求目标的一次重大转折。如果说,此前的李白还徘徊于学道和从政之间,那么此时被“赐金还山”的李白从此开始了遍访名山、求仙学道的生涯,而餐霞崂山正是他第二个人生期的开端。
诚如《长安三万里》所述,李白是一个矛盾体,在他身上,儒道两派影响颇深。他既有求仙问道之意,又不舍入世治国之心。这首诗还被评价为道家诗歌的代表作,因其出于诗仙李白的笔下,其意义已经超出诗人一己对道家仙境的憧憬和向往,而代表了许多士林中人弃政学道的心灵独白,把崇道、慕道上升到士子阶层对道教的认知,从而使崂山与诗仙李白乃至与这个道教“黄金时代”,产生了神秘的历史关联。