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　　东方网记者包永婷8月2日报道：什么是“光明的摇篮”？中国为什么诞生在上海？上海红色文化何以与众不同？历史学家熊月之历经30年打磨的全新力作《光明的摇篮》给出了答案。8月2日，由上海市社会科学界联合会、上海世纪出版集团、上海人民出版社共同主办的《光明的摇篮》出版座谈会举行。

　　“光明的摇篮”，是同志对近代上海红色文化的综合评价。1949年5月27日，上海解放。5月29日，新华社发表同志修改批准的社论《祝上海解放》，称上海是“近代中国的光明的摇篮”。

　　“以‘光明的摇篮’为书名，就是想要梳理上海作为‘光明的摇篮’的内涵或特点，探讨上海成为‘光明的摇篮’的原因。”熊月之介绍。

　　《光明的摇篮》从全球视野和历史维度深度解析中国诞生的历史必然性，以红色文化、海派文化、江南文化为坚实底色，首次完整提出中国诞生在上海需要六大因素的支撑，即先进思想文化的传播系统、工人阶级与先进知识分子的社会基础、发达的水陆交通系统、便捷的邮政通信系统、可供依托的社会组织系统、可资利用的租界安全缝隙等六大因素相互支撑，构成上海的独特性，使得中国在上海应运而生，诞生了“开天辟地的大事变”。

　　熊月之表示，《光明的摇篮》力图从整体史角度解读中国在上海诞生与发展的历史，“具体地说，关注三个空间、六大支柱（因素），解读上海红色文化尤其是中国诞生、发展的历史”。

　　“三个空间”是指上海、中国与世界。关于上海空间，书中梳理清楚近代上海城市不同空间的形成、演变、相互关系。关于中国空间，梳理上海在全国的地位，包括上海怎么由一个普通的沿海县城，发展为中国最大城市上海与全国的联系；作为文化事业中心，上海报纸、杂志与新出版物在全国的比重，上海在翻译、介绍西方新思想、新文化、新风俗、新习惯方面的领头作用。

　　熊月之谈到，近代上海人中八成以上是来自全国各地的移民。移民来沪时所依赖的路径是投亲靠友，依赖的主要是血缘、地缘与业缘。此外，近代上海与一般城市不同之处，在于其存在的国际联系。“上海、中国、世界”这三个空间，同心圆式地渐次扩大，使得发生在上海的众多事件，不但具有全国影响，而且每每具有世界影响。另一方面，发生在上海以外的全国或世界重要事件，也会对上海产生异乎寻常的影响。

　　结合三个空间与六大支柱，熊月之在《光明的摇篮》中将上海红色文化特色概括为闳、深、雄、奇四个字。“闳，广阔、丰富。从1921年至1949年的28年间，中国共举行过七次全国代表大会，其中三次是在上海举行的，另有六次中央全会是在上海举行的；28年间，中共中央领导机关有126个月设在上海。深，深邃、深远。中国发展史上许多重要的思想、理念，是在上海酝酿、产生的，党史上许多具有重要意义、深远影响的事件是在上海发生的。雄，英勇、雄壮。1925年，中国领导的五卅运动；1926年至1927年，中国先后在上海发动三次工人武装起义。奇，奇特、奇妙。中国领导的革命斗争，利用上海政出多门、事权不一的特殊格局，创造了许多奇迹。”

　　在熊月之看来，闳、深、雄、奇，有的体现的是壮美，如英勇抗敌，慷慨赴难，有的体现的是优美，如思虑深邃，巧妙周旋，“壮美、优美，相互映照，就构成了上海红色文化的美妙乐章！”

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