大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　“忆虹口，知虹口。”以虹口档案馆馆藏资料为依据，展示档案资料，讲述虹口往事，提供档案服务。

　　北外滩，位于虹口区南部，东抵大连路、秦皇岛路，西至河南北路，南临苏州河、黄浦江，北至周家嘴路，总面积约4平方千米。历史上，这里曾海舶幅辏、码头林立，来自世界各地的进步思想、先进技术由此登岸，传播发展，辐射内地；这里也曾见证了一批批近代中国的有识之士登船出海，睁眼看世界。为赓续传承北外滩的历史文脉，助力虹口区打造“上海北外滩，浦江金三角”，虹口区地方志办公室、虹口区档案馆精心策划“爱上北外滩·关于虹口的记忆”丛书，分别为《虹口源》《虹口港》《乍浦路》，几十位学界大咖分享了自己的研究成果。今天首推丛书主编之一李天纲教授的《北外滩的历史由来和文化特征》，是为丛书序言。

　　“北外滩”这个名词是新的，大概在2000年前后才出现，误差不会超过一两年。记得是南市区政府提出“南外滩”概念，意在招商引资，改造十六铺码头地段。相应地，虹口区也有了“北外滩”的说法，也是想延伸“外滩”概念，引人注目，突破市政建设的困局。稍后杨浦区也搭上来搞了一个“东外滩”方案，不过现在应该是被“杨浦滨江”的说法覆盖了。按我的理解，现在说的“北外滩”，大概是包括了大连路以西，吴淞路以东，杨树浦路、长阳路一带的沿江区域。这块区域，历史上属于虹口、提篮桥，说大不大，说小不小，但确实是上海开埠后现代市政最早发育的老市区，次于南市、黄浦，但比静安寺、卢家湾等离岸（off shore）区域早很多。

　　2003 年，新黄浦集团为“外滩半岛”项目召开论证会，专家有杨嘉祐、罗小未、郑时龄等，我也被邀请参加了。当时确实是我先提出来，“外滩半岛”名称不好听，因为“半岛”一词没有来历，大家不知道新黄浦集团是想以此名称来吸引香港半岛酒店投资。我贸然说，现在大家南外滩、北外滩地抢“外滩”，不如把这块外滩起源的地方命名为“元外滩”，还说了一番外滩起源于此的理由。集团的一位副总说，那我们用“外滩源”好不好？大家都说好，于是就定了。提这段往事，一方面是想澄清一下“外滩源”得名传说中的不同说法，另一方面是要回答一个问题“为什么要叫北外滩”。大家知道，“外滩”（Bund）是一块金字招牌，都想分享。不但上海人抢注“外滩”，广州也有把珠江沿岸老洋场称为“广州外滩”，宁波近年来则改造了相当于北外滩地段的“老外滩”。汉口江堤改造，开始用“外滩”，历史学家章开沅先生说不要事事都跟上海，要有自信，才改作了“江滩”。“外滩”，在19世纪是沿海、沿江通商口岸的前沿地带，在21世纪初则成为一个“再全球化”的符号，形如一条古老大陆的岸线，一字般地敞开胸怀，面向大江、大海、大洋，与世界其他文明相连接。

　　“北外滩”地区，历史上是上海美租界沿江地带的一部分。虹口地区自1848年划给美国侨民居住，后来成为美租界，到1899年合并到公共租界。美租界占据狭长的沿江岸线，面积广大，商业繁荣虽不及“外滩”英租界，但“北外滩”地区的港口、居住、产业、商业、娱乐业曾经远远地领先于“南外滩”的法租界，是上海最早发达的区域。美租界有两条发展路线，一条是生活路线，沿着吴淞路、乍浦路、北四川路（今四川北路）一路往北，发展商业，北苏州路、天潼路、武昌路、塘沽路、昆山路、海宁路、武进路都是它们的横马路，逐步向江湾镇方向逼近。另一条是生产路线，沿着滨江地带向东开拓。早期的码头、仓库、货栈、工厂等产业都在这里发展。这里的马路都和黄浦江平行，早期开发的有扬子江路、黄浦路、大名路（接东大名路）、长治路（接东长治路）、汉阳路（接东汉阳路）、余杭路（接东余杭路），后来往提篮桥、杨树浦方向延伸，杨树浦路、平凉路、长阳路依次就成为这一区域内的主要马路。

　　虹口、提篮桥、杨树浦如毛细血管状分布的马路，每条都有150年以上的历史。千万不要小看“北外滩”这一块区域的文化价值，要知道虹口是与黄浦一起从江岸开始发展的，“以港兴市”，它的市面兴起比静安寺、卢家湾、愚园路、虹桥路地区都要早得多。我一直认为，讲近代上海文化，东区比西区更早，也更重要。西区的徐家汇1847 年就建设了，但它是教区型社区，是华界里的特例，风貌习俗和市区迥异，应单独处理。虹口则不同，这里自同治年间（1862—1874）以后不断发生惊天动地的大事件，堆积了无数可歌可泣的人物和故事。别的不说，我们要讲中国近代史上的“杨树浦工业奇迹”“商务印书馆事业”“全面抗战”“大上海计划”“左联文艺”等事件，讲文惠廉、林乐知、李鸿章、宋氏家族、颜惠庆兄弟、胡适之、周树人等人物，都要从虹口、“北外滩”开始。现在还活着的电影、话剧，已经快要成为“非遗”的越剧、沪剧、锡剧、淮剧、滑稽戏，都诞生在这一块市民生活土壤。如果说“海派文化”是上海的市民文化，那么虹口（北外滩）地区才是真正的发源地。

　　因为在复旦大学哲学学院宗教学系教课的关系，我常常带大家看上海的教堂。和一般旅游一样，“下车看庙”，宗教场所总是最能记录当地历史、最富艺术感染力的地方。2018 年12月，给一群书友策划了一个上海东区教堂建筑艺术之旅，从四川路北的鸿德堂开始，走过昆山路的景灵堂、外滩源的新天安堂、江西路的圣三一堂，四川南路的圣若瑟堂。这条线路非常不错，其中的鸿德堂、景灵堂位于北外滩地区。鸿德堂的建筑风格是中华庙宇风格，背后有商务印书馆的辉煌历史；景灵堂原名“景林堂”，是纪念著名教士，也是清朝“洋务运动”推手林乐知（Young J. Allen，1836—1907）的场合。教堂周围建筑原属“中西书院”，是上海和中国最早的新式教育机构之一，后来并给了东吴大学，开办法学院，地位之重要不言而喻。更有意思的是，林乐知是宋氏三兄弟、三姐妹父亲宋耀如的长上，当初看不大上这位只懂英语、不会说国语的华籍牧师。宋耀如不得已下海做生意，多年后遂有了孙宋结合、蒋宋联姻的故事；逸闻被记在《金陵春梦》这样的小说里，但这些邻里事件就活生生地发生在景林堂，居民耳熟能详。

　　往东去到“北外滩”的沿江地带，我建议依次看看俄罗斯领事馆（1916年，黄浦路20号），仿文艺复兴式建筑，是俄罗斯在海外最豪华的使领馆建筑，不亚于圣彼得堡的宫殿。对面的今上海证券博物馆大楼，曾为浦江饭店、上海证券交易所，原址是1846年开业的礼查饭店（Richard’s Hotel，1860年改名Astor House）。这幢仿文艺复兴式建筑落成于1910年，其罗马剧院式大厅可以容纳500人的盛宴和舞会，是远东最精美的宾馆。美国总统格兰特、哲学家罗素、科学家爱因斯坦、影星卓别林住过的房间，现在还都挂有标牌。黄浦路不长，是上海最早的领馆区，俄罗斯之外，日本领事馆（106号，今黄浦饭店）、美国领事馆（60号，今毁，原址建为海鸥饭店）、德国领事馆（80号，今毁，原址建为海鸥饭店），以及奥匈帝国、丹麦、比利时、葡萄牙、西班牙、挪威等共10座重要国家的领事馆，这一区域高端客源是礼查饭店的支撑。

　　再往东去，还有几幢保留下来的重要建筑很有意义，值得参观。位于东长治路505号的原雷士德工学院（1927 年），共有主体大楼等四个建筑群，占地1万多平方米，建筑面积19900 平方米，1934 年落成。雷士德（Henry Lester，1840—1926）是英格兰人，是位列沙逊、哈同、嘉道理之后的大房地产商人，还是著名建筑和规划师，工部局、公董局董事。他没有子女，死后安葬在上海的英国人公墓（英国坟山，今静安公园）。他所有的财产都立为“雷士德基金会”，生前、身后建造了无数慈善项目，等于是为上海市民义务劳动了一辈子。位于“北外滩”的雷士德工学院，加上北京西路上的雷士德医学院，是英、美学术背景，办学实力一举超过德国背景的同济医工学院。1937年日军侵占提篮桥地区后，被用作宪兵司令部，雷士德工学院遭到破坏，这所臻于一流水平的大学便一蹶不振，就此消失。1945年，吴淞商船学校（今上海海事大学）在雷士德工学院大楼复校；1953年，上海海员医院搬入。因为大楼一直在使用，维护状况算不错，现在作为市级文物保护单位保下来了。我认为，上海人都应该记得这段光荣而委屈的历史，将这幢大楼作为铭记“北外滩”100年历史的博物馆，是非常合适的。

　　2010年4月15日去提篮桥下海庙评审《下海庙志》，看到东余杭路三层楼的街面房子还在，那是父亲从小生活的街区。我出生在虹口，父母结婚前分别住在提篮桥和海宁路；长大则是在吴淞镇，那时候属于杨浦区。父亲工作单位在平凉路上的纺织科学研究院，亲戚、朋友都在虹口，小时候在周末、节假日就经常回到“北外滩”地区，对这里还比较熟悉。从目前的情况来看，由于“杨浦滨江”的保护性开发，杨树浦路外侧的老工业园区保留下来不少，发电厂、自来水厂、煤气厂，都是19世纪维多利亚时代式样的红砖建筑，当年的“杨树浦工业奇迹”一目了然，也很耐看。

　　“北外滩”的核心地带，现在都已经改造得差不多了。1949年以后的上港三区是由历史上的黄浦（招商局）、汇山（美海军陆战队）、杨树浦（大阪）、华顺（怡和）、公平（招商局第一）等码头联合而成，在“北外滩”的东段，岸线米。“北外滩”的西段，是上港五区码头，由历史上的公平路（招商局第一）、高阳路（公和祥）、外虹桥（民生）码头组成，岸线米。“北外滩”最西段的一小段270米岸线，是著名的扬子江码头，原为日商邮船株式会社所有，第二次世界大战后由招商局接收，1949年以后则由海军接管。这座码头除了有海军驱逐舰常年驻守外，只有大型国际邮轮、访沪舰船和外事礼仪船只才能停靠。由于东大名路、杨树浦路以南到黄浦江边都是封闭的港口作业区，港区内的情况市民并不了解。这里面曾经有大量大型建筑，包括仓库、货栈、机修间、写字间，它们见证过鸦片贸易、犹太难民、白银外流、日舰“出云号”等风云变幻。

　　提篮桥地区有保留可能的是舟山路、霍山路一带的“犹太难民纪念馆”。这里有些建筑建于19世纪末，有100多年历史，建筑艺术价值很高。20 世纪30 年代，这里曾作为犹太难民隔离区。犹太人的“离散”（Diaspora）经历，使得这个街区闻名全世界，也令上海在各国媒体上的美誉度极高。据我知道，“上海犹太人”曾经立意要建一个“犹太文化公园”，可能性当然不大。但是这个社区作为犹太人、上海人共同度过第二次世界大战艰辛的纪念地，大概会一直保存下去。离犹太难民纪念馆不远，长阳路147号有提篮桥监狱大楼，1903年由上海工部局建造。号称“远东第一监狱”“文明监狱”，上海人称为“西牢”，南京路会审公廨判决的案子都在这里执行。监狱刚修好，就关进了重罪轻判的“苏报案”要犯章太炎、邹容。不用多说，我们都知道这两人在中华民国史上的分量。以后的100多年，提篮桥监狱执行过无数重案，若从该监狱和上海档案馆中检出文献资料，加以整理和陈列，简直就是大半部上海史，小半部中国现代史。

　　在我看来，北外滩，加上杨浦滨江（东外滩）地带，是上海保存“以港兴市”历史，叙述19世纪中国早期工业化过程的最佳场所。沪西沿苏州河一带也有工业遗址，但不及黄浦江下游的沿江地带那么典型，那么突出。我们在21世纪初提出不但要保护“新天地”这样的民居文化遗产，更要保护虹口、提篮桥、杨树浦沿江的“近代工业遗产”。现在看起来，保护下来，整修翻新的建筑和地段都非常漂亮，适于生活。现在各个城市，哪怕是二、三线城市也都努力发掘自己的社区文化资源，上海这样文化遗产极其丰富的大都市，应该好好珍惜。

　　上海的市政建设和房产持有曾经断裂，不像巴黎、伦敦、波士顿那样有几百年的延续性，他们比较容易进行社区保护。高地价的诱惑，低居住状况的煎熬，上海一轮又一轮的拆迁、改造是必然的。但是，即使面临“留”“改”“拆”的艰难抉择，我们还是应该想方设法，尽可能多地保留和改造，而不是一拆了之。如果新建筑建造标准很高，寿命很长，若干年后成为经典，为人传诵，当然也可以成为文化。但是，老建筑已经被确定为文化，何况很多新建筑20年后破败的样子，怕是成不了文化的。我们应该把文化优先的价值观明确了，放在应有的位置。改造后，保下来的是不可复制的文化遗产；拆迁后，树起来的是异地也可以兴建的商业功能，两相权衡，孰轻孰重，自是可以判断的。

　　▲ 圣芳济学堂旧照，今为北虹高级中学，老教学楼伫立至今，保留完好（虹口区档案馆 馆藏）

　　上海热心文化遗产保护的人持实际态度，大家都知道像徐汇“衡复风貌区”那样整体的社区保护在其他地区很难实现了，“北外滩”历史建筑主要是选一些标志性建筑加以保留，点缀在新建筑中间，确定坐标，唤起记忆，效果也不错。比较好的例子是虹口区政府保存了工部局宰牲场（“杀牛公司”）旧址，改建成“1933老场坊”创意园区。这个建筑规模宏大（占地1.5万平方米，建筑2.63万平方米），造型特别（四层楼房，异形通道供牲畜行走），每日可宰杀猪、牛、羊不下千头。站在这里，上海的消费能力、人口规模与卫生管理水平便可一目了然，真的和纽约、伦敦、巴黎不相上下。如果当初拆了，就无法体会到大都市市民生活的恢宏、庞杂和多样。还有，东大名路378号、旅顺路口上的上海远洋公司大楼，原是英商耶松船厂（后为上海船厂）1908年建造的办公大楼，红砖、五层，腰围设联通阳台，饰以绿色琉璃瓦，中间还有箭塔矗立，是一座难得一见的维多利亚式城堡建筑，也是“北外滩”最有特色的标志性建筑。20世纪60年代，东区、北区市民从杨树浦到外滩，坐8路（今28路）有轨电车看到这座大楼，就知道外白渡桥快到了。有一年驱车经过这里，幼年的记忆一下子就复苏了。希望这座市级文保建筑，继续为市民锚定往昔的记忆。

　　在上海的老建筑、老社区的保护上，我和陈丹燕、陈保平作家夫妇的观点一致，在外滩源、划船俱乐部、徐家汇源、土山湾、建业里、武康路、扬子江码头的保护和修复工程中，我们和同济大学建筑规划系教授郑时龄、阮仪三、伍江、常青、张松等建筑保护专家的观点也完全吻合。同济大学教授有的是院士，有的出任副校长、市规划局长，在古建保护上有较大的发言权。他们从技术的角度，我们从人文、历史的角度，相互补充，给区、镇、街道政府提出建议，尽力而为吧。如果把一个社区人、事、物的记忆，以影像、声音和文字的方式保存下来，则我们还可以去回顾。一座建筑的身骸终会毁去，但它的魂魄却可以被摄取下来，用作精神传统上的祭奠。

　　本文为澎湃号作者或机构在澎湃新闻上传并发布，仅代表该作者或机构观点，不代表澎湃新闻的观点或立场，澎湃新闻仅提供信息发布平台。申请澎湃号请用电脑访问。

上一篇：为老读天下 2022年上海市特色小镇清单发布老友们都去过哪些

下一篇：5张地图16条马路这里藏着最浓的上海腔调！