大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　名人故里之争向来十分激烈，这种争夺背后更多的是经济和区域发展之争，当然这并不是我们今天要讨论的主题。

　　我们说回到诸葛亮，巧合的是，如同当年诸葛亮所处形势一样，如今的诸葛亮故里争夺战也呈三足鼎立之势，具体涉及河南南阳、湖北襄阳和山东临沂三地。

　　当然，这种说法其实并不准确，因为三地争夺的其实并非同一概念，不过我们暂且将三地并列，后文再详细解释。

　　“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”这句《出师表》中的名句想必大家上学时都背过，文中提到诸葛亮的“躬耕之地”——南阳，便是这场争夺的焦点。

　　看到这儿，有些读者可能会纳闷儿，既然“躬耕于南阳”，南阳自有主张的道理，与襄阳有何关系？

　　但在《蜀志诸葛亮传》中，有段引用了《汉晋春秋》中诸葛亮的自述：“亮家于南阳之邓县，在襄阳西二十里，号曰隆中”。

　　这下争议就来了，襄阳一看，自己往西二十里也就是10公里，那诸葛亮故里在自己这儿也没毛病。

　　其实襄阳和南阳虽不在一省，但却是相邻地市，距离很近，各自主张多来自古代行政划分和地名叫法的误差，其实大可不必争到“你死我活”的地步，完全可以走向合作与共赢，当然这是后话

　　早在清道光年间，就曾记载过一场襄阳人和南阳人争抢诸葛亮的官司，当时官员采用和稀泥的方式，不但未能解决纷争，反而让两地的芥蒂越积越深。

　　1990 年，发行的《三国演义》特种邮票，其中的“三顾茅庐”主题邮票，再一次引爆了两地的争夺战。最终，相关部门不得不让两地各自举办首发式。

　　2003 年，初中语文教材重新收录《隆中对》一文，注解写道：“隆中，山名，在现在的湖北襄樊。”此举强烈刺激了南阳上下，当时南阳甚至还举行了万人签名的反对活动。

　　2008年，一则湖北襄阳的城市广告——“诸葛躬耕地，山水襄樊城”，又一次激起了南阳人的抗议。

　　这场争夺从清朝一直持续至今，两地时不时因为一些鸡毛蒜皮的小事争得热火朝天。

　　其实在外人看来，两地争夺的只不过是诸葛亮的“躬耕之地”，并非故里寻根，争夺焦点逐渐演化为“故里之争”，颇有点儿偷换概念、攀亲附会之嫌。

　　最后我们再聊聊在这场争夺战中一直处于边缘角色的山东临沂，其实这里才是诸葛亮出生，以及少年时期生活的地方。

　　可以说临沂确实有点儿倒霉，因为南阳襄阳的争夺，也无形之中炒热了两地的知名度，让这座诸葛亮真正的出生地，反而没了什么存在感。

　　但有一点是毫无疑问的，就是关于诸葛亮的出生地，的确是在如今山东临沂的沂南县，而且在史学界也基本没有太多的争议。在《三国志》等多份史料中均有记载，诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅琊阳都，诸葛氏是琅琊的望族。

　　琅琊就是山东临沂的古称，阳都是战国至秦汉时期，位于诸葛亮故乡的一座城池，地处沂、蒙、汶三河交汇的砖埠镇一带，具体位置在今天的沂南县孙家黄疃村以北。

　　后人为了纪念他，在古诸葛亮庙的遗址所在地修建了一座“诸葛亮故里纪念馆”。纪念馆正中央是一座智胜诸葛亮祠，殿内正中安放着诸葛亮的塑像，两边挂有14副反映诸葛亮辉煌一生的壁画，同时这座纪念馆里还存放有阳都故城出土的一些珍贵的文物。

　　最后要说，其实在史学界，关于诸葛亮出生地还是有一些不同的声音，笔者认为这也是很正常的事情，历史论断是不断演进的，真理也是越辩越明，也许有些东西永远都没有答案，比起一言堂式的正确版本，百家争鸣或许才是最佳答案！

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