大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

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　　成都地处中国西南地区、四川盆地西部、成都平原腹地，境内地势平坦、河网纵横、物产丰富、农业发达，属亚热带季风性湿润气候，自古有“天府之国”的美誉，作为重要的电子信息产业基地，有国家级科研机构30家，国家级研发平台67个，高校65所， 2019年世界500强企业落户301家。

　　成都是首批国家历史文化名城，古蜀文明发祥地，境内金沙遗址有3000年历史，周太王以“一年成聚，二年成邑，三年成都”，故名成都；

　　蜀汉、成汉、前蜀、后蜀等政权先后在此建都；一直是各朝代的州郡治所；汉为全国五大都会之一；唐为中国最发达工商业城市之一，史称“扬一益二”；北宋是汴京外第二大都会，发明世界上第一种纸币交子。拥有都江堰、武侯祠、杜甫草堂等名胜古迹，是中国最佳旅游城市 。1993年，国务院确定成都市为西南地区的科技中心、商贸中心、金融中心和交通、通信枢纽。

　　谢咏老师建议，不管是出现于哪个城市，哪个区域，出生“年月日时”所组合的八字命理是最重要的因素，因为“命理格局”基本上决定了人生大体命运之轮廓，难以更改；我们唯有以“命理格局”为基础，查其命理五行之旺衰深浅，推算格局气势之平衡流通，全方位精准研究每一个五行的旺衰情况，推算出其核心五行“喜用神”，而后再以此为基础，结合姓名之数理配置，或者《易经》八卦五行生克等因素，合而为一体来取名字，方可称之为姓名之正宗精髓；

　　谢咏老师通过对命理学和姓名学多年的研究,以及吸取古今经验精华总结,是真正地把命理五行的精髓“喜用神”和“姓名学”完美融合在一起的人；《命理》有曰：“大抵八字命局五行不畅，则疾病丛生，事业运势萎靡不振”，所以谢老师起名立足于命格最核心的五行“喜用神”,这是当前所有的起名方法中,最正统的起名方法；因为“喜用神”不但是八字命格的“精气神”所在,也是我们每个人的“灵魂动力”所在,更是我们人生耐以成功的“机遇舞台”所在，谢咏老师将 “喜用神”植入到你的姓名之中,也就相当于“精气神+灵魂动力”时刻伴随着你了！

　　四川作为天府之国，历代文人层出不穷，从古至今，出现了很多文武双全的才人，那么，你知道四川出现过哪些历史文人，本文为大家收集四川历史文化名人，一起来了解一下吧。

　　四川，简称川或蜀，素有“天府之国”的美誉。四川历史悠久，在距今25000年前开始出现人类文明，古蜀文明与华夏文明、良渚文明并称为中国上古三大文明。秦王朝统治四川后，四川逐渐融入中原文化并成为中华历史的重要组成部分。四川有哪些历史人物，四川名人录，四川十大历史名人排行榜，四川历史上最著名的人物都有谁？

　　王平（？—248年），字子均，巴西宕渠（今四川省渠县东北）人，籍贯益州。三国时蜀汉后期大将。

　　原属曹操，曹操与刘备争汉中，得以投降刘备。诸葛亮第一次北伐时与马谡一同守街亭，之后深受诸葛亮的器重，率领蜀汉的王牌军队无当飞军，多次随诸葛亮北伐。诸葛亮死后，拜前监军、镇北大将军，镇守汉中，曹爽率领十万大军攻汉中时，被王平所击退，累封安汉侯。

　　李特(?―303年)，字玄休，巴族，巴西宕渠(今四川营山)人 ，东羌猎将李慕之子 ，十六国时期成汉政权建立者李雄之父，亦是成汉政权的奠基人。

　　李特性格雄武沉毅，与兄弟李庠、李流率流民徙居巴蜀。301年因益州刺史罗尚的压迫起义，罗尚率兵三万偷袭义军绵竹大营，被李特将计就计杀的大败。攻克广汉后，与民约法三章，获得民心。罗尚表面上派使者向李特求和，暗地里勾结当地豪强势力，围攻李特。李特在奋勇抵抗之后，战败牺牲，其弟李流继统余众。其子李雄称帝后，追谥李特为景皇帝，庙号始祖。

　　苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。

　　苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。苏询的散文多为论辩文，字字珠矶，句句珍宝；作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。苏洵在谱学领域贡献巨大，他创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例，影响巨大，时至今日仍然是许多地方和姓氏的修谱范例。

　　苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。

　　苏辙（1039年3月18日 －1112年10月25日 ），字子由、同叔 ，晚号颍滨遗老。四川眉州眉山人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。

　　嘉祐二年（1057），登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，因上书谏事而被落职知汝州，后连贬数处。宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。政和二年（1112）去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。

　　苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏” 。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。 其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙善书，书法潇洒自如，工整有序。作品有《栾城集》等。

　　苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

　　嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

　　苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

　　杨应龙（1551年－1600年），四川播州世袭土司，杨氏地方政权的第二十九代统治者， 后因造反，明朝派兵对海龙屯多日激战，后杨应龙溃败。明代时，在播州设立宣慰使司，驻地相当于今贵州遵义市。隆庆五年（1571），杨应龙世袭了父亲杨烈的播州宣慰司一职。万历十四年（1586），杨应龙升任都指挥使，因从调有功，加封为骠骑将军。万历十四年，因向朝廷进献大木美材七十棵，受赐飞鱼服与都指挥使职。

　　金飞山（904年？－926年），前蜀后主王衍的第二位皇后，四川成都人。父亲务农，家境富有，传说她出生时有山飞至其家，因而取名飞山。十六岁时，姿容绝世，擅长绘画。乾德初年，选入后主的掖庭，高皇后被废，王衍立她为皇后。不久被废，（因为王衍一直是想立韦元妃为皇后）钱贵妃为其力辩，复立为皇后。咸康元年（925年），随王衍降后唐，次年被斩首。

　　花蕊夫人，五代十国女诗人、后蜀后主孟昶妃子，姓徐（一说姓费），青城（今都江堰市东南）人。得幸于蜀主孟昶，封慧妃，赐号花蕊夫人。

　　袁天罡，唐代最著名的相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人（今四川成都），生卒年不详。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，益州。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛）令。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷，久佚。

　　马忠（？－公元249年），本名狐笃，字德信，巴西阆中（今四川阆中）人。三国时期蜀汉将领。建安末年被推举为孝廉，任汉昌长。最初与刘备交谈，被他称赞为贤才。丞相诸葛亮开府治事，以马忠为门下督。南中叛乱，马忠任牂牁郡太守，别领一军讨平牂牁郡的叛夷。后任庲降都督，剿灭夷首刘胄叛乱。官至镇南大将军，平尚书事。先封爵博阳亭侯，后进封彭乡侯，延熙十二年（249年）去世。马忠是蜀汉第四任庲降都督，在南中时期，稳定秩序，处事果断，威恩并立，深受百姓的爱戴。

　　司马相如（约公元前179年—前118年），字长卿，汉族，蜀郡成都人 ，祖籍左冯翊夏阳（今陕西韩城南）侨居蓬州（今四川蓬安）西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩 。

　　景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”

　　卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文后，西汉时期蜀郡临邛（今四川省成都市邛崃市）人 ，汉代才女。中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

　　卓文君为蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。

　　张浚（１０９７年８月１１日—１１６４年４月２０日），字德远，世称紫岩先生。汉州绵竹（今属四川）人。南宋名相、抗金名将、民族英雄、学者，西汉留侯张良之后。宋徽宗政和八年（１１１８年）登进士第，历枢密院编修官、侍御史等职。苗刘之变时，约吕颐浩、张俊、韩世忠等勤王复辟有功，除知枢密院事。

　　建炎四年（１１３０年），提出经营川陕建议，出任川陕宣抚处置使，在川陕三年，虽于富平之战中大败，但张浚训练新兵，任用刘子羽、赵开、吴玠等人，以形势牵制东南，江淮也赖以安宁。后除同平章事兼知枢密院，都督诸路军马。部署沿江、两淮诸军为防御计，并谋求北伐，于淮西军变后引咎求罢。秦桧及其党羽当权时，被斥十多年。

　　绍兴三十一年（１１６１年），金帝完颜亮率大军征南宋，张浚再获起用。宋孝宗即位后，除枢密使。隆兴元年（１１６３年），封魏国公，督师北伐，初战告捷，收复宿州（今安徽宿州市）等地，后因部下将领不和，于符离之战大败。旋即再相，视师淮上，积极部署抗金措施，不久又为主和派排去。隆兴二年（１１６４年）病卒，葬宁乡，赠太保，后加赠太师。乾道五年（１１６９年）谥忠献。著有《紫岩易传》等。近人辑有《张魏公集》。

　　刘氏与晋范氏世为婚姻，在晋卿内讧中，由于帮助了范氏，晋卿赵鞅为此声讨，苌弘被周人杀死。

　　传说死后三年，其心化为红玉，其血化为碧玉，故有“苌弘化碧”、“碧血丹心”之说，以喻忠诚正义。事见《左传·哀公三年》。《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，而化为碧。”后亦用以借指屈死者的形象。曾为孔子之师。

　　嫘祖，一作累祖，中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。出生于西陵（一说今河南省西平县，一说今四川省盐亭县）。

　　嫘祖生玄嚣、昌意二子。玄嚣之子蟜极，蟜极之子为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就是五帝之一的“颛顼帝”。

　　彭羕（184年－220年），字永年，广汉（今四川广汉北）人。东汉末年官吏。

　　彭羕起初在益州任书佐，但后来其他人向益州牧刘璋诽谤他，刘璋于是以“髡钳”（剃去头发和胡须，并戴上刑具）处罚他，并且贬奴隶。此时刘备入蜀，彭羕想投靠刘备，于是去见庞统。庞统和他会面后很欣赏他，而法正亦很清楚彭羕，于是二人共同向刘备推荐彭羕。刘备多次命令彭羕传递军情和指示给诸将，表现都十分满意，日渐被赏识。刘备入主益州，领益州牧后就任命他为治州从事。

　　彭羕见此，又变得嚣张自矜，诸葛亮对他礼待但心中并不喜欢他，多次密告刘备，说彭羕“心大志广，难可保安”。刘备见诸葛亮这样说，决定疏远彭羕，又观察他行事，于是贬他为江阳太守。彭羕见将被派往外地，心感不悦，与马超见面时又曾对他说“老革荒悖，可复道邪！”“卿为其外，我为其内，天下不足定也。”马超听后大惊，彭羕走后以他的说话告发彭羕，彭羕于是被收监下狱。最后彭羕被处死，死时三十七岁。

　　张松（？－212年），字子乔（字永年为演义混淆，实为蜀中另一位名臣彭羕的字）。蜀郡成都（今四川成都）人 。建安十三年（208年），为益州牧刘璋别驾从事，被派遣至曹操处而不为其所存录，因而怀怨恨。回蜀后，劝刘璋与曹操断绝关系，并说璋连好刘备；其后，又说璋迎备以击张鲁，皆为璋所采纳。建安十七年（212年），暗助刘备，为其兄张肃所告发，刘璋怒而将他斩杀。

　　陈子昂（公元659～公元700） ，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中。 其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。

　　陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　鱼朝恩（722-770年），泸州泸川（今四川泸县）人。唐朝时期宦官大臣。

　　天宝末年，净身入宫，供职小黄门。安史之乱发生后，护送唐玄宗出逃，侍奉唐肃宗李亨，颇得信用，历任三宫检责使、左监门卫将军，主管内侍省，统率神策军。永泰年间，封为郑国公，权倾朝野。

　　大历五年，唐代宗联合宰相元载，坐罪赐死。鱼朝恩出现，加强了宦官势力范围，为唐朝中晚期的宦官专权局面埋下了伏笔。

　　纪信（？－前204年，汉书高帝本纪作纪成），汉朝将军，赵人。曾参与鸿门宴，随刘邦起兵抗秦。由于身形及样貌恰似刘邦，在荥阳城危时假装刘邦的样貌，向西楚诈降，被俘。项羽见纪忠心，有意招降，但纪信拒绝。最终被项羽用火刑处决，多年后被郑州人民奉为城隍。

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