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　　原标题：【1度】张金平：让苦难的历史不再重演——电影《一九四二》的启示

　　当我们一再呼唤中国的银幕缺少严格意义上的大片的时候，《一九四二》恰好成为一部自证之作：洪水般的灾民、惨烈的战争、惊人的鲜血和诛心的刀子般的幽默，在150分钟内如噩梦追随观众，迫使我们再一次正视历史，重温我们这个民族所经历的苦难和隐痛，这对今天身处盛世的人们无疑是一场心灵震撼后的洗礼。其实，在中华民族所遭受的灾难中，又何止1942年发生在河南的大饥荒，我们应该牢记这些灾难，而牢记的目的，用《一九四二》的编剧刘震云的话说，就是“希望它不再重演”。

　　黯然的色彩，沉重的影音，把观众带回了那个不堪回首的年代。从1942年春开始，河南各地先是出现冰雹、大风与黑霜，而后又是遍地大旱、蝗灾肆虐，赤地千里，饿殍遍野，3000万灾民在逃荒路上受了这辈子想都不敢想过的罪，也吃了几辈子都吃不完的树皮草根。这场灾难没有因为谁家门显赫，谁家富贵逼人，而有所眷顾，财主和贫农一样，都遭受了百年难遇的灾害，都一样地走上了逃荒之路。然而，政府仍狂征军粮，并封锁消息，灾民的粮食被搜刮殆尽，最终导致了这场惨绝人寰的大死亡。

　　影片紧紧围绕这次自然灾害，从相携相助的财主一家、财主家的一个长工以及一家贫困不堪的农民在逃荒路上的种种遭遇，政府的麻木不仁，国外爱心记者的实地采访，和日本军队对待饥民的态度，四方面展开说去。通过他们的视角、语言和发生在他们身上的故事，反映了河南人民在这一年所遭受的空前劫难。

　　只不过是一场旱灾，居然夺走了300万人的性命。谁是真凶？帐又该怎么算？首先当然要算到日本侵略者的头上。从1937年抗战爆发，到1942年日本兵临河南，逃难途中，死于日本人轰炸炮火中的难民人数最众，境况最惨。其次当然是不作为的国民政府。河南省主席李培基怀揣几千万人受灾的民情，坐在国家最高统帅面前的时候，却被甘地绝食、宋美龄访美、丘吉尔感冒这样的国际大事吓得不敢吱声。在官员的天平上，河南一省百姓的性命，与所谓的国家大事相比，甚至轻得不值一提。但就算是提了又能怎样？美国《时代周刊》有良知的记者白修德通过各种关系终于把河南血淋淋的狗吃人的照片摊在蒋委员长面前，但他除了怒气冲冲摔掉一个茶杯外，又有何法？他从一开始就不相信，到最后的不敢信，或者说信了也没办法，河南被他当成了一颗弃子、要甩的包袱，300万人的性命这时竟轻如鸿毛。还有就是地方自保造的孽。难民在洛阳城下遇到的是荷枪实弹的自家的士兵，不允许他们进城。士兵喊话：政府开始救济了，你要呆在原地，才有被救助的机会。而谁都知道呆在原地，就只有死路一条。在灾难面前守望相助的传统让位给了各自保命的现实，逃过了日本人天上的炮火，逃过了野狗的追逐，逃过了路上的饥饿，九死一生终于拼到了可以活着的终点，却被拒之门外，要求打道回府。人生最悲凉的应该就是这一刻吧？希望变成了绝望，生途成了死道。老东家这时候只剩一人，他往回走，已不是求生，而是求死，只求死得离家近一些。饥饿灾难面前，谁都想活下去，但在很难活下去的现实面前，许多人把人性道德礼义廉耻抛在九霄云外，回归到最原始的动物本性，以至于同类相食。在这个宏大的事件和命题中，冯小刚和刘震云不仅代300万死去的冤魂发声，更在为那些曾经的苟活者请命。

　　有学者把《一九四二》和《集结号》、《唐山大地震》，看作冯小刚的“苦难三部曲”。战争、地震、饥荒，都是让人类感到残酷的存在方式，冯小刚这个曾经的喜剧导演，却把镜头对准了它们。在展示这些灾祸和苦难中人性变化的同时，揭示了苦难亲历者恐惧而无奈的内心挣扎，但他并不是为了渲染这些苦难，而是想通过这些不幸和苦难，让人们重新审视人性与生命。

　　一个国家或一个民族，有时就像一个人一样，会把历史的苦难看作自己的隐私，总是希望人们知道得越少越好。然而，苦难却是历史留给人类最重要的经验，如果我们丧失了对苦难的教育和集体记忆，不仅会导致民众对苦难的麻木和良知的败坏，而且一旦条件允许，很多人会失去判断自己行为价值的能力，摇身一变，他们可能成为一场新苦难的施予者。饥饿让人感觉迟钝，苦难也会模糊人们的记忆。但对幸存者和活着的人来说，让曾经的苦难重现在当代人的公共记忆中，即是对逝者的义务和责任，也是对历史创伤的一种修复。徐帆饰演的花枝为了孩子能活命，把自己卖了；张默饰演的栓柱，为保住孩子的风车，丢了性命。在冯小刚镜头中，那些被饥饿伤害和凌辱的人，开口说话了，讲述那些在绝境中的悲惨故事，讲述饥饿对他们的伤害和扭曲。这不只是对他们的伤害，而是对整体人性的伤害。当这些逝者开口言说时，他们或许才有可能走出曾经的创伤和屈辱。这是在用另一种方式，见证生命在苦难中的尊严。那些因饥饿死去的人，应该被纪念，《一九四二》提供了一个纪念平台和通道，通过这面历史的镜子，我们看到了电影之外更多的东西。

　　毫无疑问，《一九四二》是部题材先行的电影，它告诉我们，自然灾害是可怕的，但是，更可怕的是人祸！影片让历史不再只是尘封的老照片，而变得可触可摸，含泪带血，我们看到了它的气魄、勇气和难得的真诚。刘震云的这部小说原名叫《温故一九四二》，温故才能知新。我觉得这才是我们应该认真思考的话题。

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