大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　三台县历史悠久，文脉绵长。古为战国《禹贡》记载的梁州之域，春秋战国时为当地部落酋长“郪王”辖地。汉高祖六年（前201）置广汉郡辖郪县，治地今郪江镇。南朝分拆广汉郡，建新城郡，同时分郪县北域建北五城县，新城郡和北五城县治所都在今三台县城所在的潼川镇。南梁撤郪县并入北五城县。隋大业三年（607），又重新启用郪县之名。隋唐为梓州，宋、元、明为潼川府，清始置三台县。

　　三台历为州、府、路治所。秦时置巴郡、蜀郡，汉称益州，唐改为剑南道（剑门关以南），唐至德二年（757）分剑南道为东川、西川，东川节度使治所即在三台。宋咸平四年（1001）设立川峡四路，即成都府路、梓州路、利州路、夔州路，简称“四川路”。“川”在四川行政区划名称中首次出现，四川因此得名。“四川路”的政治中心分别是成都、三台、汉中、奉节。三台是梓州路治所，因此也别称为梓州。

　　唐《元和郡县志》云：“梓州州城，‘左带涪水，右挟中江’。”而陆路交通自古及今，恒为川中枢纽。《四川通志》云：“山号三台，乡名列宿，文峰峙左，印台居前，龙顶、牛头蜿蜒于西北，涪江、郪水萦绕于东南，地当四达之冲，路扼两川之要，为益州之门户，实果、阆之襟喉。”梓州自古为兵家据蜀必争之地。顾祖禹《读史方舆纪要》云：“潼川州左带涪水，右挟中江，居水陆要冲，为剑南都会。后汉初，讨公孙述，述使其将延岑悉兵拒广汉及资中。岑彭使臧宫将降卒五万从涪水上平曲拒之。先主之入蜀也，诸葛武侯等分定州郡，略地至郪。刘裕伐谯纵，遣刘敬宣从垫江转战至黄虎，纵悉众拒之，不能克也。既而遣朱龄石从外水取成都，而以别将从中水取广汉，以疑兵从内水（涪江）向黄虎。州实据涪水上游，从来有事蜀中者，用奇用正，不一其法。自唐季分两川，东川与西川常为争衡之地。地居成都肘腋间，恒足以制西川之命。志云：州有盐水铜山之富，农桑果实之饶，山川绵衍，人物阜繁。州之形胜，甲于西南，有自来矣。”

　　唐朝在梓州设立东川节度使治所。梓州实是当时四川第二大城市，是蜀中居第二位的政治、经济、文化中心，历来都派重臣、尚书或使相分理。唐东川节度使高崇文原为金吾将军、渤海郡王、工部尚书，作东川节度使后，晋升南平郡王，同中书门下平章事（宰相）。王涯，唐元和间，拜同中书门下平章事，唐长庆元年（821）为剑南东川节度使；3年后回朝，迁户部尚书，同中书门下平章事。杨嗣复，为尚书右丞，唐太和中，出为剑南东川节度使，回朝拜同中书门下平章事。宋代，张雍，以户部使出知梓州，就命为西川转运使；宋淳化五年（994）以守梓州功，太宗手诏褒美，擢给事中。赵抃，任殿中侍御史，京师称为“铁面御史”，作梓州路转运使，后为参知政事（副宰相）。魏了翁，南宋宁宗嘉定十年（1217）主管潼川府路安抚司公事，知潼川府，后为潼川府路安抚使，同签书枢密院（最高军事机关）事。

　　三台吏民历来注重文化教育。汉代郪人镡显等，千里迢迢去京师向鲁恭学习。太守陈宠重用县人王涣等为吏。唐代在梓州设司士参军，领教士人。宋代在梓州建立学校。魏了翁知潼川府，又极力荐举地方人才。至清代，乾隆十五年（1750），在城东街建立文峰书院；乾隆四十一年改名草堂书院，祀少陵于堂；光绪三十一年（1905），改为“潼川中学堂”；民国2年（1913）改为“潼川联合县立中学校”。云台书院，在府城北，清道光十八年（1838）建，清光绪三十年改为学校。清代三台28乡，乡乡有书院。

　　川中产盐为井盐，其方法为凿井汲卤煎制成盐。三台县采盐历史十分悠久，可追溯到古郪王国。据《华阳国志》载，郪县有山原田，富国盐井。《四川通志》载：梓州有盐水铜山之富。主要产盐基地以原安居镇（2019年并入郪江镇）为中心，向东南延伸至大英县卓筒井，向东北至三台柳池、富顺和盐亭一带，最后蔓延至整个巴蜀地区。唐《元和郡县志》载：“郪县有盐井二十六所。”宋《太平寰宇记》载：盐井郪县四十三，涪城县（今三台芦溪镇花园）五十五，通泉县四十七，盐亭县三，永泰县五，东关县（今盐亭县属地）四，玄武县（中江县）二，飞乌县（今中江县属地）七。明清时期，“潼盐”产量超过历史最高水平。明嘉靖年间，潼川盐井共228眼，其中上井3眼、中井9眼、下井216眼，盐井数占全川各州县第7位。明朝时，在潼川治西设有华池盐课司，在治北设长丰井盐课司。单是华池盐课司所管盐业，洪武年间所产井盐为11.21万公斤；弘治年间为37.84万公斤，占全川的3%；正德年间为29.72万公斤，向政府交盐课税银达2496两之多。清代丁宝桢所著《四川盐法志》记载：潼川在乾隆二十三年（1758）拥有产盐盐井286个，所产食盐，除销售本地食用外，大量运往本省及贵州各地销售，川北三台成为四川三大产盐中心之一。据《三台县志》载：清道光初年，县内卤井发展到5000余口，年产井盐3000万斤。民国28年（1939），全县有私营盐灶787户，卤井5484口，盐工5316人，以人、畜力汲卤烧盐，年产2712万斤，销三台、绵阳、绵竹、剑阁、梓潼、盐亭、江油、中江、罗江、广汉、什邡、茂县、平武等县和陕、甘等省。民国38年（1949），有灶户716家，卤井1596口，产量1740万斤。新中国成立后，县政府给以低息贷款扶持，全县449户盐灶组成联营灶106家。1951年井盐产量恢复到1.42万吨。1953年春，政府对部分经营不善、生产落后的劣井小灶予以裁撤，剩余劳力转入农村，年产井盐1.4万吨左右。1954年推行烧煤制盐。1956年盐业进入公私合营后，全县共有盐灶房194家，卤井1504口，职工2975人，年产盐1.52万吨；其中富顺盐厂有卤井275口，盐灶房47家，职工1080人，年产盐6000余吨，当年成本比上年降低10.28%，盈利14万元，比上年增长26%。1961年，由于自然灾害，全县井盐产量降至0.93万吨，亏损30余万元，全县食盐不能自给。1962年进行国民经济调整，将1958年过渡为国社合营的盐厂和社办盐厂关停，仅保留国营富顺盐厂。

　　井盐生产自古以来都是三台的支柱产业之一，三台因此享有盐业之都美誉。而盐历来为专卖，汉朝就在郪县设有“富国监”，监管川东盐业。宋置监领。明朝时，在潼川设盐课司。民国4年（1915）设四川盐务稽核分所。因管辖区域太大，事务繁多，在三台设川北盐务稽核分所；同时，国民政府将“川北盐务管理局”设在三台县城城北古府署，三台成为整个川北盐务区的中心，这一系列举措体现了三台县盐业的繁荣。《华阳国志·蜀志》载：蜀李冰于公元前255年到公元前251年，开凿“广都盐井”，到西汉时期才在川西大规模开发井盐；又载：“郪有山原田，富国盐井。”这就证明古郪国为井盐生产，而其后的汉郪县，早已在承袭古郪人井盐技术的基础上发展壮大，成为西汉朝廷井盐生产重地，并被朝廷诏令在郪县（河嘴、富国镇、安居）设置当时全川唯一一个“富国盐监” 使府，代表中央朝廷，对川中、川东南境域内井盐业生产和税赋行使监管职权。而川西蒲江、邛崃、彭山、井研井盐，始自于公元前67年西汉汉昭帝刘弗陵时期；川南富顺及自贡井盐，始自于公元76年东汉汉章帝刘炟时期；大英卓筒井井盐，为私盐盐井，始自于公元1041—1048年，即北宋庆历年间。

　　潼川古城文化资源丰富独特、多元一体，拥有以郪汉文化和潼川古镇唐宋文化为代表的历史文化。

　　郪江古镇，春秋战国时为诸侯国王城所在地。西汉高祖六年（前201）设置郪县，三国蜀汉时期设置东广汉郡，均以此地为治所。古镇依山傍水，镇内现存有古街巷、帝主宫、王爷庙、广东馆、黄州馆、关帝庙等5座精巧玲珑的宫庙，还有天台书院、郪王城、数十棵巨大的黄桷树、古戏楼、古驿道等。镇外横跨郪江的古石桥九龙桥，始建于清乾隆年间，以9条高浮雕的龙为墩，20块相并的长方形平整条石为梁。9条龙形态各异，逆水而卧，造型生动，工艺精湛。据郪江老人们讲，自清代以来，郪江古镇有8宫5庙，还有客家会馆。寺庙会馆呈四合院布局，中轴线上乐楼带大门，左右为厢楼，后为殿堂和内院。乐楼檐角飞翘，风铃阵阵；殿堂雕梁画栋，宏伟庄重；内院天井，玲珑雅致。每年赶会期间游客云集，帝主宫、关帝庙、王爷庙和广东馆、黄州馆5台乐楼同时出演，相邻3县10乡民众聚集，郪江古街热闹非凡。当时流传一首《郪江谣》：“天台鼓楼镇双龙，二狮抬头望金钟。二龙逆水拜金阙，五庙风铃唱夜空。”流传的郪江民谣和诗句，以及王爷庙百余年演出的剧目，如实记载了郪江古镇山水秀丽和赶会期间的兴盛热闹，概括出古镇的风貌，亦反映一种历史文化的熏陶延续与厚重。1992年，郪江镇被列为四川省历史文化名镇。1996年，郪江崖墓群被列入国家级文物保护单位。2019年，郪江镇被住建部、国家文物局联合命名为第七批中国历史文化名镇。

　　郪江崖墓群分布在以郪江场镇为中心的郪江两岸河湾山峦间，鳞次栉比，数以万计，有的地方甚至密如蜂房。其中金钟山、紫荆湾、泉水坝、松林嘴等地的崖墓最为集中、最富特色。这些汉墓中，独特的藻井、天花、斗拱、窗棂、栏杆等造型在全国独树一帜，《狗咬耗子》等汉画石刻展示的汉民俗文化堪称国宝，而汉墓大量的灶台、水井、壁龛、灶案、壁柜、床台、台阶、水沟等石雕则生动地再现了2000多年前汉人日常起居生活方式和日常行为习惯。整个郪江崖墓群，可谓一幅幅活生生的汉晋民族生活和文化长卷。镇周青山环绕，东北有鼓楼山，西北有天台山，两山蜿蜒起伏，犹如双龙朝拱，故郪江又名双龙镇。镇南边郪江长流，上有九龙桥、会仙桥和跳礅桥，从北至南的锦江在锦江桥前流入郪江，两江碧水相汇，明洁如镜。

　　潼川古城墙，始筑于“刘宋元嘉”中期，齐、梁时期初具规模。唐时于此设剑南东川节度使衙门，为四川省内与成都齐名的剑南重镇、东川名邦，曾管辖15州89县。清乾隆三十一年（1766）在明天顺和嘉靖年间潼川州城墙基础上培修复建，城墙为夯土墙体，内、外墙采用砂岩条石错缝叠压，犬牙交错垒砌，墙体下宽上窄。城墙上曾设炮台9座，置垛口2000余垛，南北东西共开4门，4门城头均有谯楼；城外绕池，“池阔四丈”，在抵御水患洪灾以及战争破坏等方面，均曾发挥积极作用。潼川古城现保留东、南两座古城楼和长度约2000余米古城墙，是全国仅存4处、四川省内唯一的条石砌筑古城墙。2013年3月，潼川古城墙被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　城北琴泉寺，始建于北周，名安昌寺，唐初改名慧义寺（惠义寺），南宋易名护圣寺。唐时慧义寺为四川地区两大佛教中心之一，与成都大慈寺齐名，“四证堂”和“三休阁”为中国佛教禅宗南宗的祖庭，影响及于韩、日各国。慧义寺重阁和寺主大明法师等，“初唐四杰”之杨炯和王勃分别有文章称颂；清虚、神清等著名高僧，宋人所著《高僧传》有传。“四证堂”“三休阁”壁画，出自唐代宫廷大画师邹从古之手，堪称艺术杰作，李商隐所撰《梓州慧义精舍南禅院四证堂铭》有碑文描述。琴泉寺按星象落座建殿修阁，现存建筑为清代和民国所建，主体建筑由坐西北朝东南的并排双四合院相连而成，布局特别。整个建筑面积1602平方米，占地面积约6000平方米。正殿后甘露洞，泉水终年不断，叮咚如抚古琴，为“琴泉”；泉水夏季如注甘凉，冬季涓涓温甜。寺下山崖多摩崖造像，称千佛岩，佛岩右侧有“赵岩洞”，原为东汉崖墓，是唐代隐士赵蕤隐居著书处。

　　大佛寺，位于县城西南蟠龙山麓，其山因势若蟠龙腾飞而得名，有“山不高而秀雅，地不广而平坦”之美誉。大佛寺大佛殿集多阁式之大成，碧檐三重，飞阁流丹，肃穆壮观。大佛造像完成于元大德五年（1301），坐西朝北，高8.3米，肩宽3.8米，是绵阳市唯一的元代佛教造像。大佛寺大佛殿、观音殿、祖师殿、海灯法师纪念堂、海灯法师纪念塔、大雄宝殿等建筑巍然屹立。庙堂经年香火鼎盛，钟磬之声不绝于耳，为朝拜观光胜地。

　　东山寺，位于县城涪江东岸，始建于唐代，明、清扩建，始称“普惠寺”，因在东山上又称东山寺，以“东林晚钟”之景而又有“小寒山寺”之称。自唐宋以来，东山寺即是文人荟萃、诗人兴会的圣地，唐代杜甫、薛涛和宋代苏轼、文同等都曾在此留下足迹及诗赋。1983年，修复民国19年（1930）所建东山公园（现滨江公园）。该园以“清、幽、静、雅”闻名于世，园内明万历年间兴建的9层六角塔，又名东塔，耸立东山之巅；南宋时期就已闻名遐迩的苏公泉、流杯池与新建景点临川阁、薛涛塑像、碑林构成“流畅怀古”景区；东林阁、“苏母教子”雕像、照壁构成“东林晚钟”景区。园内自然景观丰富，占地63亩，园林绿地绿化率达94.2%，参天古树枝繁叶茂。东山寺与东山大佛、小明湖毗邻，可思古赏幽，可朝拜佛门圣地，可鸟瞰山水秀色。

　　灵峰寺，位于灵兴场镇灵峰山，始建于南宋绍兴年间，明永乐间“励志复兴古刹，不数年而底于成”，灵峰寺于是再度辉煌。明末毁于兵火，清乾隆年间重修。灵峰寺现占地1万余平方米，依山傍水，布局错落有致，规模宏大。清嘉庆年间，三台知县将“灵峰仙迹”收入“三台六景”，并绘图存志。1984年，在灵兴镇崖墓群出土的东汉青铜摇钱树，是神话传说中的宝树，也是三台县第一件出国参展文物。2001年初，国家文物局和美国西雅图技术博物馆联合筹办“千年遗珍——中国四川古代文物精品展”时，该摇钱树荣登展品金榜。

　　尊胜寺，相传由佛教禅宗仰山派传人始建于南宋。明永乐十三年（1415）重建大雄宝殿。清康熙二十八年（1689），临济派传人住持僧瑞岩增修藏经楼；清乾隆五年（1740），重建伽蓝殿。尊胜寺现存明清古建筑群，占地3605平方米，建筑面积934.255平方米；由南至北，主体建筑依次由伽蓝殿、大雄宝殿、藏经楼及20余间厢房组成。寺内明代碑文、雕梁撰文、三宝印等文物具有重要文物价值。特别是清康熙二十一年（1682）潼川知府吴树臣撰成《尊胜寺圣经阁证》，是极为珍贵的文献资料。2013年3月，尊胜寺被列为国家级文物保护单位。

　　梓州公园风景区位于三台县城西牛头山，占地面积110余亩。唐宋时期，三台作为东川政治、经济、军事、文化中心，空前繁荣。初唐四杰中的王勃、杨炯、卢照邻，盛唐李白、杜甫，中晚唐元稹、白居易、薛涛、李商隐等著名诗人，都曾宦游于此或雅集其间，文风兴盛，虹彩斑斓。其中杜甫曾“五载客蜀郡，一年居梓州”，在三台留下《闻官军收河南河北》等众多诗篇。梓州城西牛头山，为杜甫乐游之地，明时于此建工部祠，现为三台的杜甫草堂。草堂内，竖“一方之镇”和“一方之胜”的盘龙石柱，柱高13.7米，系选用北川乳白色铁坚石材，聘石雕良工，参考方志记载和残存文物精心创作，堪称梓州古城标志，系古梓州城七大景观之首，是镇城之宝。梓州公园杜甫草堂，被誉为“蜀中第二草堂”，再现“花浓春寺静，竹细野池幽。何处啼莺切，移时独未修”之意境。

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