大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　本周六，京城又将开通两条轨道交通线号线东延和八通线号线东延西起焦化厂站，东至环球度假区站，全长16.6公里，共有9座新车站（环球度假区站暂缓开通），且每一座车站的命名及所在地各有历史渊源……

　　黄厂站位于朝阳区南部，黄厂路东侧，因黄厂村得站名。该村东与孟家屯毗连，西邻孛罗营，南隔萧太后河与水牛房相望，北界白鹿司，为豆各庄乡所辖村。

　　据《北京市朝阳区地名志》载：“该村周围原为盐碱、低洼的荒地。村民从盐碱中提炼硝加工火药，形成生产作坊，又因火药为黄色，故作坊名为黄厂，村名亦沿用。”

　　据传清代此地已有生产火药的作坊，称“火药厂”，也称“黄药厂”，简称“黄厂”。民国时当局严禁私人加工火药，火药厂相继关闭，村民另谋生路，但“黄厂”作为地名被沿用下来。村域为散列状，曾有77个姓氏，杨、李姓居多。因地处平原地带，地下水源丰沛，村域经济以种植粮食作物为主。该村于2009年拆迁。

　　据《朝阳文史》载：郎辛庄东邻黑庄户，西临孟家屯，北接东马各庄，成村于明天启二年（1622年），原为郎各庄的一部分，后因人口繁衍聚落扩大，单独成村，1957年至1958年曾与郎各庄合并，称“二郎庄”，后又分开，村名以先辈筚路蓝缕，开启山林的艰辛开创为寓意，故名“辛庄”，逐变成“郎辛庄”。清末归直隶省顺天府通州管辖，1946年划归河北省通县，1957年划归北京市朝阳区。

　　该村呈集团型，略显“凸”字形布局。早有代、王、薛三姓在此地定居，后有山东难民、山西盐商落户在此。村域地势平坦，四周沟渠密布，水源丰沛，历史上稻麦轮作，以种植水稻为主，曾为京城东南部水稻主产区。

　　黑庄户站位于朝阳区东南部，万通路与双桥西路交会处。该村东界四合庄，西邻郎各庄，西南连小鲁店，北接万子营，明代天启年间成村，因最初在此定居者所建居室为低矮的窝棚，一半在地上，一半在地下，里面黑乎乎的，俗称“黑窝”，形成聚落后称“黑庄窝”，1989年定名为“黑庄户”。

　　该村清代属直隶省通州，民国时属河北省通县，1958年9月归北京市朝阳区双桥公社。村落为集团型，主街呈东西向，有118个姓氏，以王、张、郭、陈、赵姓氏居多，有汉、回、满、蒙等民族。村域地势低洼，自清朝以来当地有养殖池鱼的传统。据传光绪年间村里有两户人家专为宫廷养殖金鱼，慈禧太后每年要在颐和园排云殿前临湖码头放生，而所放生之鱼，便来自京东黑庄户。

　　据《北京市通县地名志》载：“大稿明代已成村，张、王、李、赵、邢五姓相继至此定居，在干枯的草地开荒种地，故曾名槁村；后因土地肥沃，精心耕作，所种稻麦秆粗苗壮，由于稻麦秆子谓之稿，故称稿村。清初圈地至此，先后在村子周围设南、北场院和投充人（失去土地的汉人）居住地。1946年撤销警区建乡时，东南一部分形成单独聚落，且小，而名小稿村，此村为大，改称今名。”

　　明代村民企盼富裕发财且讲究邻里义气，故于原村东口建关帝庙。清代重修，为坐南朝北二进院落。清末民初，此处曾为天主教活动场所。1941年部分殿宇曾辟作本村初级小学（一到四年级）校舍，1949年以后发展为完全小学（一到六年级），遂拆改古代建筑，到1983年仅余前殿等。多年前旧村改造中，该庙得以修葺。

　　据《北京市通县地名志》载：“大马庄明代已成村，明景泰年间，官府规定顺天府农民代官养马，时称马户，先后在此地东西形成大小三个聚落，为官府养马，此位于中，时称马家庄。清代因其聚落较大而称大马庄，以示与东、西马家庄相别。1949年后简称今名。另一说，为马姓首居于此而名。”

　　此地北邻北运河，历史上牧草丰盛，宜于牲畜饲养。明代实行马政，养马即成为百姓的重要义务，故有来自通州的人家在此设马厩，为官府饲养马匹，俗称马户。他们不仅要保证马的健壮，而且要完成“孳息之额”。明末马政制度废弃，遂成聚落，民国时成为较大的村落，东与魏家坟隔路相望，北临公庄，村域呈矩形，主街两条呈十字形。

　　群芳站位于通州区西部，群芳南街与规划将军府东一路交叉口处，紧邻梨园镇东小马庄村。

　　小马庄也称东小马庄，东邻楼子庄，西邻大马庄，村落呈矩形，主街两条呈十字状。明代已成村，明景泰年间，官府规定顺天府农民代官养马，因系马户居此，形成聚落后，故曾名“马家庄”。清代因聚落较小，为别于村西马家庄而名“小马家庄”，1936年前后改称“东小马庄”，与西小马家庄相对应。

　　历史上该村有一座马神庙，是明代在此养马者为保佑马匹平安健壮而建。马神即传说中的马王，是大牲畜的保护神。据传该庙只有三小间，并设有院墙，建于景泰年间，庙的正中有泥塑坐姿马神一尊，两侧为泥塑水神和草神，马神前塑两侍卫。墙壁上绘有“抛线图，赐草医病图，晒袍图，降龙伏波图，饲马和牧马图，天马行空，龙马驮书”等壁画。庙前为山门，左右各置饮马槽一个。明末该庙废弃，如今已无踪迹可寻。

　　多年前城市建设时，于此建成东西走向街道，西起九德路，东至张采路，因地处群芳园住宅区南侧而称“群芳南街”。

　　据《北京市通县地名志》载：“高楼金清代已成村，村民由高丽庄迁此，形成东、西两个小聚落，因西南近高丽庄，而名小高丽庄，习称东小高丽庄、西小高丽庄；高丽庄则改称大高丽庄；1946年撤销建乡时，村公所设此，辖花庄、金庄、楼子庄、小高丽庄4个自然村，简称高楼金，成为村名，而小高丽庄之名被取代。”

　　该村东南邻花庄，西北近金庄，北临楼子庄，聚落由两部分组成。1983年7月设高楼金村委会，属梨园镇。这一地带紧邻萧太后河，地势平坦，水源丰沛，历史上以蔬菜种植为主，兼有粮食作物和果木生产。2011年旧村拆迁后，村民迁入新建的高楼金第小区。

　　花庄站位于通州区中部偏西，东六环路西侧，与八通线换乘站。车站紧邻梨园镇花庄村。

　　据《北京市通县地名志》载：花庄“在萧太后河北侧，张（家湾）凤（河营）公路之西。东与张家湾镇周庄相邻，聚落呈矩形，东西主街一条与张凤公路相通。清代已成村。花姓首至此地定居建村，因姓而名花家村，1936年前后简称今名。”

　　据《百家姓》注：花姓“系出华氏，古无花字，通作华，后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花姓者。”清代《说文解字·华注》：花字“起于北朝前此书中花字，出于后人所改。”唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，自改为花姓。

　　环球度假区站位于通州区中西部，京哈高速和东六环路交会处西北部。此地实名大高力庄，其得名与唐代东征高丽（今朝鲜）有关。

　　据《通州史线年）四月，太宗李世民为保境安边，在幽州城南誓师后，东征处于战乱的高丽。在战争中，生俘高丽民众一万四千口，先于十月带回幽州城中，然后分散幽州各地居住，建村耕织。今张家湾镇西部一望平川，且有河道穿流，适于开垦屯居，所以一些被俘的高丽人指令到这里居住耕垦，并以民族之名称“高丽庄”，明代成化年间谐音为“高力庄”。清代初期实行“圈地”政策，在本庄之北另立一庄，佣人耕种，渐成一村，与原村同名，为有所区别，以村落大小而称“大高力庄”和“小高力庄”。2012年大高力庄实施拆迁，规划为通州旅游区用地。

　　随着城市发展，路边的流动摊贩成了过去式，但一些传统小吃仍在人们心中留下难以忘怀的味道。白毛煎饼、郭记灌肠、老滕家过桥米线等小吃，近年来纷纷撤摊儿进店，努力适应时代变化；甚至有人愿意“三顾茅庐”，既是为了帮他们寻找出路，也是为了留住老北京的文

　　在这些年“怀旧热”的潮流中，有关老北京的事物重又激起人们谈论的兴趣，比如胡同、遛鸟、茶馆、庙会、斗蝈蝈、琉璃厂、四合院、冰糖葫芦等等，可是大多数谈论往往停留在相对表层的符号层面，缺乏对老北京历史内核的阐发与论述。当代人谈论老北京，总会不自觉

　　学者赵珩先生不久前出了本书——《二条十年》，书里记的是赵珩年少时居住在东四二条时经历的人和事。我在东四一带出生，一直住到上世纪九十年代，长居东四60年，一直从事文化工作，与居住或往来于东四的名人耆旧多有过从。因此赵珩书里写的那些人，大部分我

　　据考证，北京“胡同”一词，系由蒙语“水井”转译而来（张清常《胡同及其他》），胡同与井自有不解之缘。有井即有胡同，不少胡同以井为名，至今北京尚有金井胡同、沙井胡同、龙头井街等。 作者：汪兆骞 金井胡同在西城，以金井而名之。胡同南北走向，南起达

　　1930年，当林志钧为陈宗蕃的《燕都丛考》作序时，首先借题发挥，说他住过的宣武门外“老墙根地旷多坎陷，其接连上下斜街处，则低峻悬绝，考辽金故城者，辄置为辽南京金中都北城墙址”。接着，他历数上下斜街的名人故居，详写了下斜街的土地庙：“庙每月逢

　　北京文化学者胡金兆先生回忆，他打记事儿起（上个世纪三十年代），“每到夏天，在琉璃厂海王村公园外的路口，就有一个白油漆的木架子，架着一口缸，架子上有几个用细铁链拴着的小搪瓷杯，缸内是绿豆汤，免费供过往的拉车的、卖苦力的解渴解暑。” ▌呼延云

　　老北京的行商走贩，不管卖什么的，都讲究吆喝，这也成为北京民情风俗的一大特色。香瓜是北方水果，京郊就有很多种植的，在交通不便捷、南北方水果少交流的年代，它自然就是唱主角了。 ▌何大齐 文并图 北京人管“甜瓜”叫“香瓜儿”（念起来是一定要加儿化

　　若干年前，曾有人提出“数字北京”的概念。他们认为北京的街巷胡同多如牛毛，名称又五花八门，十分繁杂，不易记忆，不如将北京网格化，街巷胡同以数字命名，以便于管理、识别。此说虽有些新意，但不宜实行，因为它势必会破坏古城的历史和文化特色。 殊不知，

　　俗话说，“早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶”——这茶可是老北京家家离不开的饮品了。 作者 何大齐 文并图 我小时候，家里的大人都爱喝茶。记得前院住着一个远亲长辈，每天很早就起床，先用细瓷盖碗放上茉莉花茶，茶碗下面还垫着一个小瓷碟儿，然后把水烧

　　说起“天贶（音同况）节”，今天知道的人恐怕已经很少很少了，这在老北京可是一个重要的节日，时间是农历六月初六。 作者：呼延云 传说唐僧历经磨难终于从西天取回佛经，但忘了老鼋请他们问佛祖自己还有多少寿数的嘱托，重渡通天河时，被生气的老鼋掀下了河

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