大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　庆祝新年是十分普遍的文化现象。在不同国家，“年”的开端不同。春节是中国传统文化中的新年开端，俗称过大年。北京人过春节，既有和其他地方相似的方面，也有强烈的地方性色彩。本期报告，北京联合大学北京学研究基地张勃研究员从春节的历史、北京的春节习俗、春节的文化内涵三个方面出发，带我们深入了解春节厚重的文化内涵与北京春节习俗的源远流长。

　　春节是中华民族最大的节。春节之大，大在它的历史悠久，大在它的节期之长，大在它的内容之多，大在它的过者之众，大在它的受重视程度之高。对此，北京联合大学北京学研究基地张勃研究员从春节的起源说起，带我们一同了解春节的历史与传承。

　　春节是一个以辞旧迎新为主题的节日。纵观历史，北京的春节习俗既有一些不变的东西，也会因时代不同而显现出不同的特征。对此，北京联合大学北京学研究基地张勃研究员以时间为维度，带我们深入了解从腊八到燕九的北京春节习俗的演变过程。

　　春节是一系列节日的组合，习俗多样，包括各种饮食活动、空间装饰活动、社会交往活动、信俗活动等。这些活动以辞旧迎新为主题，强调家庭团圆，表达人们在新旧年转换时的期待与祝福：希望在一元复始、万象更新之时，能够实现人与自然的和谐、人与人的和谐以及人自我身心的和谐。

　　庆祝新年是十分普遍的文化现象，在不同国家，“年”的开端不同。公历纪元是以1月1日为新年的开端，在中国称为“元旦”。春节是中国传统文化中的新年开端，俗称“过大年”。

　　我们现在的“元旦”是指公历纪元的1月1日，但在1914年之前通常指传统新年，也就是春节，比如王安石的诗《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

　　新年，一定和记时的周期有关，“年”的时间周期概念在三代以前就已经被人们掌握。《尚书尧典》中就记载了尧帝对负责测算时间、制定历法的羲氏、和氏讲的一段话，其中提到了一年“三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁”。“年”有不同的称谓，比如《尔雅》就讲到，夏朝把“年”称为岁，商朝称为祀，周朝称为年，唐虞时称为载。《诗经》中的一些内容也能够表明我们对“年”的周期有所把握，比如《豳风七月》中的“曰为改岁，入此室处”，讲的是改岁就是从旧的一年到新的一年；“九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”，讲的是过年的景象，也就是我们现在过春节的雏形。在汉代之前，不同的朝代有不同的岁首，一年的开端是没有完全固定下来的。在汉代，一年有四个开端，分别是冬至日、腊明日、正月旦和立春日。其中，正月旦是“王者岁首”，而且也是四个开端中最重要的那一个，可见春节成为后世最大的节日和皇帝是有关系的。我们常说的“冬至大如年”、“春朝大如年朝”，也从侧面印证了春节的重要性。那么作为我们中华民族最大的节，春节之大，大在哪里？

　　第一，春节大在历史悠久。春节在先秦时期就有了开端，到汉代确定下来之后，基本上就没有太大的变化了，历史悠久，传承千年。

　　第二，春节大在节期之长。也就是说，春节这个节日不像其他节日只有一天，而是持续一段时间。节期的长短，在很大程度上能够说明节日的重要程度。春节的节期到底有多长，在不同时代、不同地方有不同的说法，但整体上是以腊八为开始。

　　第三，春节大在内容之多。春节的习俗活动非常丰富，在每一个重要的时间节点上都有相应的约定俗成的活动。

　　第四，春节大在受众之多。可以说，春节是我们中华民族共同享有的节日，而且很多海外华人也过春节，甚至一些外国人也开始把春节当成他们的节日，足见春节的参与人数之多、受重视程度之高。俗话说，“一年不赶，赶年三十晚”，春节的重要性还体现在象征着一家团圆。因此，这一系列因素构成了我们中华民族最大的节日。

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