大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　农民版画是一种先在木板上雕刻出图画，再拓印而成的纯手工之作，作品构图明快，色彩艳丽，大都取材于广大农民群众的生产生活实践，具有浓郁的民族民间风情和生活气息。

　　梁平木版年画属于民间美术梁平三绝（竹帘、年画、灯戏）之一，是重庆市梁平县境内人民群众为庆贺年节而绘制的一种绘画艺术，具有深厚的文化价值、历史价值和学术价值。

　　梁平竹帘，竹帘画的一种。是流传千年的历史文化遗产。梁平竹帘的工艺制作历史已逾千年。史料记载，早在北宋年间，就被列为皇家贡品，饮誉天下，素有天下第一帘之称。

　　刘氏刺熨疗法，属重庆刘氏家族刘光瑞先生继承刘氏先辈而世代传承的医术。其历史十分悠久。《黄帝内经》就有刺血艺术的记载。

　　传统医药。作为“中华老字号”，桐君阁已有100多年历史，形成了独特的中成药制作工艺。特别是在炮炙加工中药材中，历代传人严格遵守前辈传下来的做法，形成了独特的秘笈技艺。

　　夏布织造技艺是重庆市荣昌区的汉族传统织造技艺。苎麻纤维与棉花纤维相比较无法用现代化纺织机械加工，只能靠传统手工技艺生产，现手工夏布仅在重庆、江西、四川等范围内少数地域有产。

　　土家族的古老建筑形式，飞檐翘角，穿斗钩心，具有重要的艺术和民俗价值。主要分布在重庆市辖区和湖南湖北省境内。

　　重庆漆器是我国四大漆器之一。该技艺在继承我国传统漆艺工艺的基础上，以研磨彩绘、金银粉分光罩漆、彩色蛋壳镶嵌、夹纻胎、堆漆塑像等极富地方特色的工艺著称，是集艺术性和实用性为一体的手工漆艺工艺品。

　　荣昌折扇荣昌折扇，别名聚头扇，撤扇、折骨扇，源于宋朝，明朝永乐年间已形成了一定规模，大兴于清朝光绪年间，是与苏、杭齐名的中国三大名折扇之一。

　　荣昌陶器是荣昌区安富镇一带民众以鸦屿山陶泥烧制的器皿。荣昌制陶业于宋代兴起，距今已有800多年历史。荣昌安富生产的陶器包括日用陶、包装陶、工艺美术陶、园林建筑陶四个大类800余个品种。

　　永川豆豉，是重庆市的著名特产，永川豆豉起源于永川家庭作坊，至今已有300多年的历史。永川豆豉富含蛋白质和人体所需氨基酸，香气浓郁，滋味鲜美，即可用于烹饪，也可代菜佐餐。

　　涪陵榨菜制作技艺是涪陵区的汉族传统手工技艺。涪陵特殊的地理条件和涪陵祖祖辈辈老工艺人的精湛技艺，创造出了这一奇特的传统饮食。

　　酉阳古歌是巫傩师在祭祖崇拜、祈求丰产、驱邪还愿等活动中吟诵或唱诵的文辞。流传于地处湘鄂渝黔交界处的重庆酉阳土家族苗族自治县，是南方古文化在武陵山区延续和衍变的产物。

　　“广阳民间故事”是广阳镇广泛流行传播的民间传说和故事的总称。广阳民间故事讲述在当地蔚然成风。从故事内容看，有神话传说、地方风物故事、历史人物故事、生活故事及笑话等，种类繁多。

　　走马镇民间故事流传于重庆市九龙坡区走马镇，它起源的确切年代无从稽考，但走马场建立于明末清初并很快得以兴盛，故事应与之同步发展，其产生形成至少已有四五百年的历史。

　　小河锣鼓是重庆市的汉族鼓乐。没有华丽高档的现代乐器，只有农民家常见的脚盆，簸箕，唢呐等便演奏相互欢快，悦耳别有乡土风味的乐曲，这就是渝北独特的小河锣鼓。

　　梁平抬儿调又称抬工号子，因抬工俗称抬脚儿，故又名抬脚儿调儿是流传于重庆市梁平县域内的一种汉族民间音乐形式，由当地的抬工号子发展演变而来，距今至少有数百年的历史。

　　民歌和秀山各族人民生活相关，人民通过编制民歌传授知识、表达爱情、诉说哀愁，祈求五谷丰登、吉祥幸福，同时也以民歌抒发他们的感情，歌颂生活，记录历史。

　　酉阳民风古朴，文化底蕴深厚，民歌是土家、苗、汉等各族群众在漫长的生产生活实践活动中创造出来的丰富多彩的歌曲形式，在节日喜庆、婚丧祭祀等活动中都明显地表现出来。

　　苗族民歌根据其内容可分为情歌、酒歌丧歌、劳动歌、时政歌、儿歌、谜语歌等几类，曲调各不相同。各种民歌形式有传统的歌词，也有即兴编唱的内容。

　　龙骨坡抬工号子发源于重庆市巫山县庙宇镇，距今已有上千年的历史，在三峡抬工中广为传唱。龙骨坡抬工号子是一种三峡抬工在劳作中所吟唱、具有浓郁地域性特征的民间音乐。

　　綦江位于四川盆地与云贵高原东南结合部，綦河两岸活跃着民间吹打乐班400多个，还自成体系形成流派，掩藏在青山绿水间的“永城吹打”，那是西部最具代表性的山地吹打乐。

　　通过农时节令和喜庆场面，表达人们对五谷丰登、人畜平安的愿望，玩牛民间舞蹈习俗就应运而生。玩牛一般需要七八个人配合，一人扮演手持道具的放牛大哥，另外两人在牛道具内扮演牛身，其他四人为锣鼓手。

　　铜梁龙舞是流传于重庆市铜梁区境内的一种以龙为主要道具的汉族民俗舞蹈艺术形式，是重庆十大文化符号之一。铜梁龙舞兴起于明，鼎盛于清，誉于当今。既是舞，又是体操又是杂技。

　　传统舞蹈。摆手舞是土家族古老的传统舞蹈，主要流传在鄂、湘、渝交界的酉水河流域，以重庆市秀山县、酉阳县等为主要传承地，共有四节。摆手舞分大摆手和小摆手两种。

　　高台狮舞是彭水民间独具特色的体育与舞蹈相结合的表演艺术，搭台上架的高台狮舞多用于重大节庆和比赛。最重要、最好看的是空中表演，用小方桌搭台，最少7张，大多一二十张，能达两三层楼房高。

　　木洞山歌是重庆市巴南区木洞镇民众传唱的汉族山歌歌种，在春播的插秧时节和金秋水稻的收割季节，重庆市巴南区木洞镇广阔的田野上，人民会边劳动边唱起巴渝山歌。

　　接龙吹打乐是重庆市巴南区接龙镇的汉族民间器乐乐种，至迟在明代末年就已正式形成。经过四百多年的传衍，接龙吹打有了很大发挥发展。接龙民间吹打乐被誉为巴渝文化的一朵奇葩。

　　川江号子，是巴蜀地区川江流域船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的汉族民间歌唱形式。

　　南溪号子流行于重庆市黔江区，渊源要追溯到唐朝，它的雏形是土家族农民在劳动中解乏鼓劲的劳动号子和山歌号子，与薅草锣鼓近似。

　　金桥吹打为“巴渝十大民间艺术”之一，属于吹打乐种。金桥吹打有音域宽、音量大、力度厚、音色明快、穿透力强等特点。特别是“马风声”派，风格尤其突出。

　　在梁平，前人有蜀人朝山，锣鼓喧天之说。历年来，梁山癞子锣鼓与当地民众的生活紧密相连，每逢节日盛会、婚丧嫁娶等，人们总爱用梁山锣鼓来渲染气氛。

　　石柱土家啰儿调起源于重庆市石柱土家族自治县。它是流传于渝东南本土汉族和土家族的啰儿调山歌，因山歌唱词中有“啰儿”而得名。

　　秀山花灯，是我国西南地区花灯艺术中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体的民间文化现象和民间表演艺术。是一种古老的民间歌舞说唱艺术。

　　宝顶架香庙会流传于重庆市大足区，始于南宋，由世界文化遗产大足石刻衍生而来。宝顶架香庙会是大足石刻不可或缺的重要组成部分，是宗教文化与民俗文化高度结合而绽放的一朵奇葩。

　　丰都庙会是流行于丰都县一带的民间习俗文化活动。鬼城庙会由来已久，早从明朝开始，就已经有了丰都庙会的存在。旧时，每至宇主神的诞辰，都会举行庙会，成为当地人日常经济交往重要形式。

　　梁山灯戏是长期流传于四川省川东地区的汉族曲艺形式，因其起源于四川省梁山县（今重庆市梁平县），所以称之为“梁山灯戏”。

　　金钱板这种汉族说唱艺术大概发源于300多年前的成渝两地，后逐渐流传于西南地区。表演者手持长约一尺、宽约一寸的三块楠竹板进行表演。其中两块还嵌有铜钱或其它金属片，表演时竹板互击，能发出金属声音。

　　村哥看了这些之后，才发现原来大部分的民间文化都在重庆的县城里多一些，比如秀山彭水这些地方。如果大家想了解更多的这些文化，或者想亲自去这些民俗民风的地方，都可以上村头查找想要的信息。那你是不是发现这39个重庆宝贝，你知道的并不多？转发让你的朋友们也见识见识一下重庆的文化底蕴吧！返回搜狐，查看更多

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