大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　天津，一个见识过百年风云变幻的地方，却成了最为幽默的城市；这城市，在幽默中成就了世界排名前六位的大港口和人均GDP连续十几年居于国内前列的业绩；这城市，也发生过并不幽默而是儿戏酿成的惨重爆炸事件……海河水流淌着，奔向几十公里外的渤海湾。多少年来，大城小民们依旧惬意着，悠闲着，恬淡着；我倒想起了《空城计》里的西皮唱腔：“我本是卧龙岗散淡的人，凭阴阳如反掌保定乾坤”，这韵律，何其华美洒脱！笔者曾在多年前撰写5万多字的系列散文，试图诠释这种兼具西洋文化与小市民特色的“平民文化”现象，发表于《天津老年时报》、《天津青年报》、《华商时报》、《澳洲汉声杂志》等，并为多家纸媒转载。现择其部分，供读者评鉴指正。

　　看清了，题目是“散淡”，而非“扯淡”。不过这地方的人确实有点“扯”，为什么呢？且慢慢听来。

　　天津人“扯”自何方？当一切都已成为过往烟云之后，人们只能从历史的浩瀚星空中搜寻闪光的历史事实。

　　有着天津市户口的人们，在填写正式表格里的“祖籍”时，有的填“天津市”，就是说祖籍就是本市；有的则填外地，比如河北、山东。其实这里的“祖籍”，可能只是本人出生地，或者往上一、两代人、几代人的居住地而已。至于“祖先”来自何方，则需要另一种考证研究。

　　旧县志说天津是“五方杂处”之地，就是说天津是个移民城市。在民间，有人说祖先来自山西，有的说是来自安徽，这应是两个不同时期、不同类别的迁移状况。天津人大约比较认同这两种说法。

　　追溯到天津城的起源时期，拓荒者是来自安徽的护卫京畿的士兵，还有他们的家属。那个岁月，战士们战时拿起枪，和平时期拿起镐，与散居在此地的老百姓共同拓荒、屯田、筑城。“兵民杂处”，聚落在天津的直沽寨。今日天津方言，说到它的形成，受安徽淮南口音影响最大，是由淮南方言演变而来的，或者说就是源自于安徽。这种源自安徽的口音，一旦定格成为一种方言，便影响到后来各省来此定居的人们入乡随俗，而不是相反。

　　另一部分天津人的祖先，是从“山西洪洞大槐树”下迁移而来的。这一点既有本地人的传说，也有研究专家的结论，我从一本名为《根在洪洞》的书中，找到了几处考察记录，说是从明代洪武年间开始，山西成千上万民众聚集在大槐树下，在官府的号令、组织和胁迫下，迁移到了如今的河北、北京、天津等地。

　　甚至还有从广东远道而来的天津人，这与广东的客家人相反，不是由北向南，而是由南向北迁移。我的一位老同事，退休之后整理家世族谱，发现祖先来自于广东，“祖先原是广东人，汉族，乃仕宦人家，先祖曾任封建帝王身边重臣。明代‘燕王扫北’时随军来到北方，在河北省青县兴济落户。1740年前后，清雍正年间，迁移天津，在西北城角梁家咀西吴家大院街，称为‘时家大院’。”像这种源自于岭南的移民，大约算是“个案”，并不多见。

　　近代以来天津的移民，大多来自北方各省，比如河北、山东、山西、河南、辽宁等。1949年有一份统计资料记载：天津人口的40%是河北省的移民及其后代，14%来自山东。而往上追溯，冀鲁等地相当数量的人口也是从山西迁移而来的。由此我把天津人的先民分为三类：一是此地零星的原住民，二是安徽的移民，三是北方各省尤其是山西、河北的移民，这三类移民应该占天津人口的绝大部分。

　　天津的人口是随着这座城市政治经济地位的提高而逐步增加的。从元代天津的人口加快聚集，到清朝嘉庆二十五年（1820年），已经有19万人口。1860年天津开埠时，人口为40万人；民国初期，天津城区人口猛增到100多万人，成为仅次于上海的第二大工商业城市。到解放初期，市区人口接近200万人。据国家统计部门资料显示：天津市目前常住人口数量为1560万人（2016年末）。

　　天津这座平民城市，也是平民创造的。一代一代的王侯将相、才子佳人们的名字和故事，储存在了教科书、档案馆、博物馆里；而那些“创造历史”的普普通通的人，那些真正的开拓者、奠基人，没有人给他们树碑立传，甚至后人不知道他们姓啥名谁。历史的尘埃，淹没一切。昨日的所有，都成为过去。

　　“介似天津卫！”艮儿不？天津土话有些“饶舌”，相声里说“你把舌头捋直了再说”，“捋”不直的，哈！我在天津生活35年了，但不会天津话，也不会幽默。我喜欢看别人幽默，知道天津话的“哏儿”。

　　天津方言中的某些词zhi、chi、shi与z、c、s不分，口音的齿音重，浓重、自然，特点鲜明。天津方言与100多公里外的北京大不一样，与临近的河北、山东的口音也都不一样。这个方言区域主要集中在天津市区，方圆不过几十公里，形成一个独特的“方言岛”。所谓的“天津话”，实际上主要指的这个“方言岛”。天津城区的周边地区（比如北辰区、西青区、津南区），相距不过数里，口音就不一样。我有个市政系统的老友，老天津卫，就爱说几句北辰或者蓟州、静海的土话，那鹦鹉学舌的劲儿，惟妙惟肖，煞是逗人。武清话更接近北京的口音，如果到了宁河那几乎就是唐山话了。天津的“方言岛”现象，据说跟上海有些类似，“上海话”实际主要指上海市区的话，郊区与市区就有差异，稍远些差别更大。

　　天津人到了外地，口音是最容易识别的。容易使人发笑，哪怕只是几个字，就让人感觉有意思、逗乐儿。就是似懂非懂，也听得出“乐子”，也能引起共鸣。

　　天津是培育喜剧的沃土，天津话是最佳的喜剧语言。这些年来，天津话更是成了中央电视台春节联欢晚会和其他文艺节目的一大“作料”，不知什么时候就会在相声或小品中甩出几句津腔津调，气氛顿时活跃起来。不管模仿得是否准确，人们准知道这是天津话。因而，天津话也成了演艺界的人们最易模仿的心血来潮逗人一笑的“料儿”。

　　这种现象，令一些天津人颇有微词：方言被人随处用来当作廉价的“笑料”，而且大都用在比较粗俗的地方，不是对天津口音的不敬和丑化吗？非也！更多的天津人不以为然，觉得这其实没什么，我们的口音、方言能够“搞笑”，说明得到了人们的接受、认可，人家并没有什么恶意，就像东北话可以“搞笑”一样，人们拿它搞笑，是善意的幽默或讽刺。并不是所有的讽刺都是恶意。

　　天津话不止是幽默。因天津是水陆码头，过去的脚夫、“混混儿”的方言甚至某些土话、行话、隐语和黑话，对天津人的语言也产生了一定影响。有些天津人说话比较“粗俗”，就是这个缘故。过去也有根本不说天津话的比较特殊的阶层，这些清朝的遗老遗少、民国的达官显贵们，住在五大道的洋房里，穿西服、坐洋车，说“国语”而从不说天津话。

　　天津口音是一种逗乐的语言、滑稽幽默的语言。倒是如今有些天津人对本地话越来越“冷淡”了。人们走进天津，发现天津本地人讲地道天津话的越来越少了，他们说的是天津口音，但不纯。很多人已经不会讲纯正的天津话，并且是文化层次越高的人讲天津话的越少。本来方言和文化并没有必然的联系，你讲天津土话，不意味着你没文化；若是修养不行，普通话说得再纯正，也不是那么回事。地方方言的削弱，几乎是个普遍现象。这里引出一个怎么看待普通话的问题，普通话的推广无疑是必要的，但假若有一天，全国各地无一例外的都摒弃本地方言而讲普通话，语言文化甚至说传统文化就缺少了生动性和多姿多彩，是不？

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