大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　地域文化作为一个复杂的系统工程，很难以一个方面或一个视角来概括。审视天津地域文化，可以看到天津在全球化背景中面临着同一化的趋势，但其多元化的文化源头、特殊的地理位置与历史传承，决定了天津城市文化及市民性格的两面性，甚至呈现出多样化和多重性的面貌。窃以为，其原因有三：

　　第一、“兵文化”因素。天津从明初设卫建城到清代雍正废卫设府，军士及其家属曾一度成为城市主体成分。这些来自安徽、江苏、山东、河北的军士及其附属人口，构成天津城市人口来源主体的同时，不仅形成后来的天津方言，而且塑造了天津城市的性格，形成了城市文化中不可忽视的“兵文化”。清末袁世凯在天津小站训练出中国第一支现代意义的军队，进一步扩大了“兵文化”对城市的影响。

　　“兵文化”对天津城市文化性格的影响和塑造，一方面形成了尚武崇义、不畏强暴的市民性格及爱国爱乡、仗义执言、遵纪守法的优良传统；另一方面也产生了好勇善斗、恃强凌弱的无赖品性，以及讲友情却忽视原则，强调绝对服从而罔顾法纪约束的现象，其末流就是历史上臭名昭著的混混儿群体。从天津爷们儿热心肠、思乡爱国、做事讲诚信、为朋友两肋插刀、爱拔闯；到爱惹惹、无理取闹、欺软怕硬、“滚刀肉”等行为品性中，充分反映出兵文化对天津文化的影响。

　　第二、“双城并置”因素。从城市的历史来看，老城区、新市区与九国租界的“双城记”，让天津人较早沐浴欧风西雨，领略和体验外来先进器物风尚和放眼看世界的见识。这无形中使天津人滋生了城市优越感和宠辱不惊的平常心态，表现出开放、包容、敢为人先的品格。与此同时，也使得天津人形成保守恋家、自闭平庸的文化性格。天津人见多识广，从旧社会的民谣里即能体现：你吃过洋白面吗？你喝过自来水吗？你坐过四轮电吗？由此可见天津人见识确实比外地人要多得多。但这一切皆因天津卫城头常常变换大王旗，今天八国联军，明天袁世凯，后天段祺瑞，没几天又来了个张大帅。改朝换代更换频繁，天津人处事不惊，照样过自己的日子。这种优越感和平常心是天津城市幸福指数较高的主要原因。但这种优越感也会变成消极因素，使天津人丧失对新事物的新鲜感和创造激情，形成恋家守旧、封闭自大、小富即安的心态，完全沉浸在自我的小天地中，不仅丧失发展的机遇和动力，甚至出现“冷漠症”，产生排外意识和行为。

　　第三、“乡民市民化”因素。优越的地理环境与近代工商业发达形成的开放与竞争氛围，开创了近代天津新纪元。“近代中国看天津”，天津曾创造出近代中国众多的“第一”。从第一条铁路到第一个国家邮局；从第一部有线电话到第一辆有轨电车；从《大公报》到劝业场等等：在不到半个世纪的时间里，天津成为仅次于上海的中国第二大工商业城市。二十世纪以来，大批华北地区农民进城，使乡民市民化。在改变城市人口结构的同时，也重塑着城市文化的性格。苏、浙、闽、粤商人曾为天津工商业发达和文化的开放做出了突出贡献。但华北乡民市民化，在为城市文化注入务实品格的同时，也构建了重物质、轻精神，重实用、轻形式，重生活、轻理想，重享乐、轻思想，重眼前、轻长远，趋利避害，喜欢嘲笑人亦能自嘲的阿Q式市民性格和文化观念。这是一种带有惰性的“乡市民文化”。天津文化消费的滞后和不足，不能说与此没有关系。

　　鉴于此，天津人一定要充分认识城市文化的两面性。天津地域文化既有值得肯定和弘扬的优点，也有需要摒弃和改造的不足之处。我们要充分认识不同历史条件下文化的可塑性和可变性，通过正确引领，特别要给外来文化以足够的重视和发展空间，汲取其先进的文化理念，去其糟粕，进而让天津地域文化更具生机，激发城市文化发展的活力。只有这样，才能使天津地域文化朝着更先进更健康的方向发展。

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