大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　“山西精神”体现了马克思主义认识论上的实践性和能动性观点。马克思认为，实践是人类有意识、有目的的能动活动。实践不仅是认识的来源，是认识发展的动力，而且还是认识的目的，是检验真理的唯一标准。马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”离开实践，认识就成了无源之水，无本之木。“山西精神”作为一种认识上的丰硕成果，它不是脱离社会生活和实践的空洞理论，而是深深植根于山西人民的伟大实践中，随着广大群众的社会实践以及具体的时代条件而不断地丰富和发展。它作为对山西社会发展实践的一种理性反思和理论概括，已成为当今时代精神的精华，被实践证明是正确的理性认识，它反过来又会服务实践，指导实践，推进实践。

　　“山西精神”是一种主体状态，是对山西人社会实践精神与方式的系统反映。它的提炼与形成是广大山西人民自我发现、自我激励、自我教育、自我提高的过程，是民智的集中、民意的汇集和共识的凝聚过程。“山西精神”是在山西的社会发展和改革开放实践过程中产生的，在指导山西现代化实践中发展的，在接受山西经济与社会实践的检验中完善的，体现了山西人坚持尊重社会发展规律与人民历史主体地位的统一。“山西精神”为山西的发展构筑了一个高层次的平台和高尚的境界，将对山西软实力的提升和未来的社会发展产生重要的推动作用。这是马克思主义能动认识论的应有之义。“山西精神”作为引领山西发展的一面旗帜，已被人们自觉地作为工作标尺和精神支柱，在实践上创造性地指导着人们的活动。历史和实践一再证明，任何一个地区争先发展的时期，无一例外都需要强大精神动力的支撑和推动。

　　“山西精神”作为山西人文特色的思想基础，将在深层次上影响人们的人生观、世界观、价值观，是山西存在与发展的内在动力。就像马克斯·韦伯指出的那样：任何一项事业都有一种无形的社会精神气质作为时代的精神力量来支撑，没有这一支撑，这项事业就难以完成。当前，“山西精神”已成为凝聚全省人民投身转型跨越发展这一重大战略选择的精神要求。

　　“山西精神”所凸显出来的方法论，体现了马克思主义的方法论要求。从方法论的角度看，“山西精神”的提炼体现着“根植历史、反映现实、立足发展、着眼未来”的总体思路。首先，体现了历史和现实相结合的方法论原则，“山西精神”既是山西历史文化的积淀和浓缩，又是时代精神的整合和发展。其次，体现了共性与个性相结合的方法论原则，提炼“山西精神”实际上是总结山西人精神风貌的共性方面，而在这一过程中，我们又先后总结过“晋商精神”“太行精神”“吕梁精神”“右玉精神”等这些相对个性的东西，通过这些个性的东西来形成共性的东西。第三，体现了内在与外在相结合的方法论原则，“山西精神”是对山西内涵元素的挖掘，又是对山西消除与外省差距、克服自身弱点的途径的把握。第四，体现了全面和突出重点相结合的方法论原则，“山西精神”涵盖的方面很多，“信义、坚韧、创新、图强”这一提炼则是对最能体现“山西精神”风貌的把握。

　　当前，贯彻“山西精神”的重心就是要发展山西。发展是山西的第一要务，“山西精神”与山西的社会实践紧密结合在一起。因此，要践行“山西精神”就得发展山西，在发展中进一步深化和弘扬“山西精神”，从而让“山西精神”成为山西发展各要素中永不枯竭的宝贵资源，在更高的水平上推动山西科学发展、创新发展、和谐发展。

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