大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　在北汉被北宋灭掉之后，杨业也因为北宋名将党进以少胜多不得不归降北宋，据说在归降之时，杨业大哭不止，实属无奈。

　　归降之后，宋太宗对杨业非常看重，授予将军之职，委派至郑州抵抗辽军，立下赫赫战功。甚至于辽军主将在听闻杨业挂帅时，竟会不战而走。

　　在雍熙年间，杨业作为西路副将，对辽征讨战争中，一路过关斩将，夺下大片辽国领土。

　　后来因主帅争功，错误判断辽军军情，导致率兵出击的杨业败退，因为没有援兵，杨业在兵尽粮绝的前提下，在拼死抵抗后被生擒。

　　杨业死后，他的儿子杨延昭接手了边塞的驻守，带领杨家将领让宋朝边塞稳定了近20年。

　　在山西东北部的忻州市下属代县，有个1000人左右的小村子，这个村子里的人80%以上都是杨姓，这就是鹿蹄涧村。

　　在追击腿部受伤小鹿时，在寻踪小路上发现一只鹿形的怪石，石头上插着一只断箭。鹿与禄同音，也象征着长寿，故两兄弟断定这一定是一块风水宝地。

　　杨家将后人在此定居，借鹿形石的故事，便以鹿蹄涧“给这块地方起了名字，这一传就是52代。

　　村子内有一座恢弘的杨忠武祠，也是山西省重点文物保护单位，占地面积近2000平方。

　　村中老人会在三月初九进行祭祀大典，届时会有村民、外地的杨姓族人以及游客参加，而远在海外的族人亦会回来参加。

　　在祭祀之前，提前一天杨忠武祠理事会的成员，会安排好卫生打扫、以及祭祀当天武祠内的布置等等，对已经准备好的祭祀使用的物品进行清点规整。

　　在祭祀当天，参加的人员会有序进入会场，主祭人陪祭人净手、上香，在陪祭祭人鸣鼓三声，殿内所有人按照鸣鼓声叩拜。

　　在现代，人们对于戏曲的兴趣已经被各类充斥在各种网络平台的电影电视所代替。

　　而在鹿蹄涧，在祭祀典礼之上，会场之外的戏台还会表演戏剧，一般像是《打金枝》、《杨八姐游春》等杨家将相关的戏剧节目。将杨家将的英雄事迹以戏曲的方式传达给参加祭祀的人。

　　当然这种传达不仅仅是传播给杨姓族人，还有参加典礼的游客，正是被这种古老的艺术表达方式，也吸引了大批的游客来到这里进行观摩祭拜。

　　这梨花枪以圈扎为主，讲究直来直去，枪尖始终朝前，所谓：六合不回头,就是讲的这个。

　　再就是千军棍，这套棍法难度很高，就组合而言就有20多套，讲究横扫，棍法凶猛无比，以力透棍梢为佳，

　　鹿蹄涧村传承的是杨业所创的杨家将武术，包含三十六路梨花枪、杨家鞭、杨家剑等，现如今，村里仍有习练武术的风气，而杨家将武术更是忻州市级非物质文化遗产之一。

　　在之前，鹿蹄涧也是面临着其他村庄同样的问题，即年轻人口的外流，以及常驻人口的老龄化的情况。

　　近几年在原有资源的基础上，鹿蹄涧村将旅游业融入宗祠祭祀仪式当中，使得他们传承下来的“古代生活”又有了新的诠释。

　　旅游项目的施行，是可以让更多人在这种历史氛围浓郁的环境中有所看、有所想、有所感。

　　从现实意义上说，对于鹿蹄涧村，具有浓厚的历史人物文化特色，浑然天成的文化底蕴相对文化旅游的潜质非常大。

　　同时，在地理位置上，处于平原，种植业也是非常发达，在经济性质种植之外，也可以增加采摘、观光文化旅游等一系列项目，旅游潜力也是非常巨大。

　　在1990年，由杨清钦董事长寻根之时，捐助了108线的柏油马路，并命名为杨清钦路，打通了崎岖山路对于经济发展的影响。

　　2015年，由村委会负责人为杨茂成为法人，成立了代县杨忠武祠旅游开发有限公司。正式进入了公司化经营鹿蹄涧旅游开发的新阶段。

　　在2018年由代县政府组织的乡村旅游考察团其中也有鹿蹄涧村的村干部及村民代表参加。

　　在阳曲及汾阳各个村中考察中，对于旅游开发问题与整体考察团其他成员进行了讨论。

　　2019年全国旅游城市定向系列赛在鹿蹄涧村举行，吸引了近400多名参赛者参加。

　　在第二赛段中，40km越野骑行赛中，运动健儿超越自我从雁门山出发，在杨家故里冲刺，冲刺前，杨家战鼓鼓声震天，为完成赛事的运动员加油鼓劲，传统在这一刻又有了新的活力。

　　鹿蹄涧的村民们，在传承传统文化的同时，跳出原有的思维，将传统与农村振兴、与文化旅游结合起来。

　　将杨家将的精神融入到集体共同发展共同富裕的意愿之中，让这个山西大山中的村庄重获新生。

　　也许等我们去旅游的时候，到杨家将的戏剧，杨家将的武术、震天响的杨家战鼓，请不要惊讶，因为这正是鹿蹄涧人们现代的“古代生活”。返回搜狐，查看更多

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