大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　每年的仲春与暮春之交，是中国传统二十四节气中的第五个节气，也是唯一一个兼具自然与人文两大内涵的传统节日——清明节。而清明节的前两天我们称之为“寒食节”。

　　寒食节，是中国民间春季的一个重要节日，时间在冬至后一百零五天。寒食节的源头，应为远古时期人类的火崇拜——禁火节。寒食节在千百年的历史传承中，不断融入民间关于介子推的地方风物传说和寒食节习俗，最终在唐宋之际，三节合流，形成了一个以祭祖扫墓为中心，包括寒食习俗与上巳踏青等活动的具有代表性的传统节日。

　　寒食节的历史距今已有2657年，那正是中国历史上的春秋战国时期，接下来让我们共同来探寻寒食节的历史，倾听山西历史文化名人介子推的故事。

　　介子推（？——公元前636年），又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国（今山西）人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村。其父在晋国朝中为官，其母亲携弟弟、妹妹与他常居家中，家庭富裕，生活殷实。

　　介子推自幼聪明好学，父母为他请了当地最出名的伯子常老师教他攻书认字。母亲的严格管教，老师的精心培养，造就了他胸怀大志、刚正不阿、立志报国的远大理想和不唯名利、忠孝节义的优良品德。他博通经典，熟悉武艺，被老师称为“超群之才”。

　　介子推未及弱冠，偏遇父亲又英年早逝，子袭父职“晋国谏议大夫”入宫辅佐晋献公，走上了从政的道路，后成为晋文公的重要家臣与谋士。

　　骊姬之乱——晋献公听信骊姬谗言，逼死太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，又危及申生异母弟公子重耳。公元前655 年（晋献公二十二年），晋献公派兵前往重耳驻地蒲城（今交口县蒲依村），欲将其杀害，危急之中时年43岁的重耳外逃他外祖父之狄国（今太行山及以东地区），随行贤士五人：赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子。从此，介子推追随重耳一路逃亡，奔走于列国之间。

　　重耳在狄国居住了11年有余，介子推一直跟随在他身边，忠心耿耿，鞍前马后，饱尝艰苦。之后数年间，又不停流亡于卫国、齐国、曹国、宋国、楚国、秦国等列国。

　　在曹国（今山东西部，都陶丘，即今定陶西南），曹共公对重耳极尽侮辱，不给饭吃，随从凫须从又盗资费粮食而逃，在重耳极度饥饿病危的情况下，介子推强忍剧痛割下自己大腿上的肉为重耳熬汤疗病充饥，盼望他尽快康复，早日完成复兴晋国、拯救百姓的历史使命。重耳知道后，下泪叹息说：“我流亡国外，拖累于你，将来怎样才能报答。”介子推回 答说：“孝子杀身以事其亲，忠臣杀身以事其君，我所希望的，就是盼你能早日回国，平息内乱，重振国家，解救晋国人民于水深火热之中，绝不敢奢望你回报我。”这就是历史上介子推危难时刻“割股奉君”的故事，正是由于介子推的忠君侍主，重耳得以存活并继续他的复国之路。

　　最终在介子推的和一众大臣的劝谏下，重耳选择了与晋接境的秦国。在秦国的帮助下于公元前636年（晋文公元年）春回到了晋国，结束了途径8国、长达19年的艰难困苦的逃亡岁月。

　　复国之后的重耳，又是怎么对待介子推的呢？作为重耳复国之路上绝对的肱股之臣，介子推在面对论功封赏时又做出了怎样让世人为之钦佩的义举呢？请继续往下看:

　　历经了19年艰苦卓绝的流亡之后，重耳回国即位，励精图治，成为春秋五霸之一的晋文公。所有与其流亡者，一个个都被封官进爵，唯介子推不提爵禄的事，也不屑与乞功邀赏者为伍，晋文公也没有对他进行封赏。回国之后，介子推基本没有去上朝，每日在家中侍奉母亲，以编织草鞋为生。

　　介子推有一个邻居叫解张，听到晋文公论功奖赏，大奖功臣，却是没有介子推，深为不平。于是，就去敲开门，告诉介子推，说：你有功的，而且还是应得到第一等的奖赏，怎么没有去呀？多少奖些，就比你母子两人织那草鞋谋生好呵。介子推说：“晋献公九个儿子只有晋文公在世……天不绝晋，主持晋国国政的人不是重耳还能是谁呢？上天在保佑国君，可那些人却说成是他们的功劳，这不是在自欺欺人吗？偷人财物叫盗贼，何况贪天之功以为己力呢？在下者这样作是一种罪过，在上者反而加以赏赐，上下相蒙，我实在难以和他们相处了。”

　　母亲听了，说：我儿能为天下廉士，我为什么不能当廉士的母亲呢？那就避开他们，我们就到深山里去，过那隐居生活吧。介子推一听，非常高兴，说：我很喜欢绵山。于是，背起母亲，径直向那绵山深处去了，搭一间茅屋，就想在那里度过终生。

　　解张看到介子推门已关闭，情知其由，心怀不平，于是，就写了“龙失其所，周游天下，众蛇从之。龙饥乏食，一蛇割股。龙返于渊，安其壤土。数蛇入穴，一蛇于野。”悬挂在城门上为介子推鸣不平。有人把这一封信传到朝内，文公一看，方才想到，竟然把介子推给忘了。急忙派人去请介子推来。几番寻找，却找不到介子推。解张说：我把国君大赏功臣的事告诉了他，叫他去见君，他说，国君回国继位，是天意所赐，不敢据功。就是那一封书信，也不是他写的，是我心中感到不平，自己写的。他耻于前去讨奖，背着母亲，往那绵山深处去了，具体到了那里，我也不知道。文公说：“亏得你写了那一封信，不然，我还真的忘了。”于是，封了解张下大夫之职。并叫他领路，率领一班朝臣，去往绵山去寻找介子推。

　　绵山山高路险，树木茂密，寻人谈何容易，有人献计从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，绵延三天三夜，却没见介子推的身影，火熄后人们发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”文公懊悔不已，于是当下把未烧焦的柳树，做成了木屐，时时穿在脚下，以此来悼念介子推。而这也是汉语中表达尊称的“足下”的由来。

　　为纪念介子推，晋文公下令这一天举国不生火，食冷饭，也就是寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，长出了翠绿的嫩条。晋文公赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把这一天定为清明节。

　　介子推事君尽忠，追随重耳流亡十九年，风餐露宿、饱尝艰辛，割股奉君，帮助重耳复国；完成使命后，遂放下功名利禄等一切身外之物，选择退隐林泉，隐于绵上侍奉母亲，晨昏定省，草鞋布衣、清风朗月，共享天伦，忠孝两全。是中华民族忠孝文化的典型代表人物。

　　介子推的故事到这里就结束了，但是我们应该注意到，介子推生前并未被封侯，那为什么他会被称为“洁惠侯”呢？这些疑问，那就请您继续耐心往下看吧……

　　介子推忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，流芳百世，感人至深。后人修建了大量的祠堂庙宇来祭奠他，三晋历代也不断修建祠庙来追忆这位贤人。西汉刘向所著《列仙传》奉介子推为道教之神，儒家将其祀于文庙，佛家奉他为罗汉。而介子推也就成为儒、道、释共同推崇的文化名人。此外介子推还被选入《全球名人辞典》。而历代文人雅士登临题咏、寓兴抒怀的就更是不胜枚举。北宋诗人黄庭坚就曾赞叹介子推道“士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘”，这样的讴歌也持续贯穿了数千年。

　　介子推以其忠义而名垂青史，历代统治者也因感念其忠、孝、节、义而屡次对其进行敕封。晋武帝泰始元年（265）为纪念介子推改本县为“介休县”；宋神宗元丰元年（1078）为褒奖介子推封其为“洁惠侯”（文彦博奉旨在绵山举行了敕封大典，现有封侯亭遗存）；宋徽宗崇宁三年（1104）为弘扬介子精神赐其庙额“昭德”；清德宗光绪六年（1880）山西巡抚葆亨奏请朝廷嘉奖介子推，赐颁“绵田旌善”匾额；光绪二十八年（1902）山西巡抚赵尔巽奏请朝廷赐封介子推，慈禧皇太后、光绪皇帝诏封“履洁”徽号。

　　“洁惠侯”是宋神宗对介子推的诏封，洁惠二字可以说是对介子推一生的最好总结和评价。洁，即洁身自好，高风亮节。在国家危难之时敢于挺身而出，冒着生命危险追随重耳十九年。惠，即恩惠，能够做有利于人民，有利于国家的事情，淡泊名利，功成身退，奉母尽孝，仁爱宽厚。所以，介子推是一位品德高尚，耿介正直，志行高远，忠孝洁惠之士。

　　介子推为中国世代景仰称颂，他也是中华古今史上唯一以山（介山）、以县（介休）、以村（旌介）、以节（寒食）铭记的中华忠孝第一人、割股奉君第一人、位极人臣第一人、称神庙祀第一人。

　　《庄子•盗跖》有载：“介子推至忠也，自割其股，以食文公。”“割股”是中国历史上封建社会极其忠君的一种高尚行为，割股肇始于春秋介子推，盛行于唐宋元明清，直至民国后才渐渐绝迹。《书》《宋史》《金史》《清史稿》都有大量记载，被统治者和普通民众所崇尚。他“舍身赴义”的洁芳善行，也成为了中国传统观念中大丈夫精神的渊源。

　　在中国古代，帝王之墓地称“陵”，神圣之墓地则称“林”，余者皆称 “茔”。中国只有孔子墓地称孔林，孟子墓地称孟林，关羽墓地称关林。而介子推其墓地称“介林”，比“孔林”、“孟林”、“关林”早了许多。孔子生地叫孔里，关羽之乡称关里，而介子推生地作为正式行政区域名“介里”，一直使用至清代。这在漫长的封建社会等级观念极严的情况下，亦是独一无二的，足可见介子推在早期封建统治阶级中的地位与影响。

　　介庙据传始建于春秋，称为介神庙，介庙、介墓所在地介林亦称神林。（灵石张蒿村，也称英毅圣王庙）《后汉书•周举传》载：“周举任并州刺史，乃作吊书置子推之庙。”可见介子推称神庙祀年代之久远。

　　孔子曰：“用之则行，舍之则藏”；孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下”。在国家危难的时候，以天下为己任，不计得失，不求回报，勇于承担，这是儒家的入世思想；在国家强盛的时候，不自甘消沉，品山林野趣，完善自我，这又是道家的操守修养。

　　华夏文明，一脉相承，绵延不绝，介子推的忠、孝、节、义、洁、惠，深深地植根于中华民族，影响着一代代人去传承并践行忠孝仁信、礼义廉耻、慈俭温良、敬让谦和的传统美德（刻于介休绵山介子推铜像的十六字箴言）。

　　介子推“用行舍藏”的介子精神仍旧适用于我们这个时代。而寒食节也成为了千百年来老百姓重文崇贤的标记，成为了留在人们心底对美好人性向往的情愫，并最终集聚成了中华民族强大的民族凝聚力和向心力。(秦海龙)

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