大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　亿万年的地理变化，在太行山东麓形成了一连串山前冲积平原。这里土壤肥沃，河流纵横，气候温润，适合人类聚居生息，成为中华文明发祥地之一。

　　许多有着千年历史的河北古县、古城，犹如一串明珠，闪耀在太行山东麓这条文明长廊上。

　　这些千年古县、古城，它们的名字在解释了自身来由的同时，也刻画了文化演进的轨迹，诠释着时代内涵。这些地名，见证了中华文明的源起，燕赵文化的形成，也见证了这片土地曾经的繁荣。

　　涿鹿、易县、滦州、涿州、定州、灵寿、赞皇、元氏、赵县、武安、魏县、武强……细数河北“千年古县”不难发现，它们大多分布在太行山东麓或燕山南麓的山前平原或山间盆地，尤以太行山东麓居多。

　　“尧山”“唐尧路”“唐尧公园”“大白尧村”“尧康医药”……行走在唐县，经过的乡村、道路、公园、企业，它们的名称中有一个字出现频率极高——“尧”。

　　唐县人用这种命名方式，纪念传说中曾居住在这里、被历代帝王推崇和称颂的上古部落联盟首领——唐尧。

　　唐县的“唐”字同样源出唐尧。唐尧在这一带出生、封侯、建唐侯国、建都城，开创了中国历史上的“尧天舜日”时代。所以，西汉置县时，将此地定名唐县。

　　《后汉书·郡国志》唐县条注：“《帝王世纪》曰：‘尧封唐，尧山在北，唐水西入河，南有庆都山。’”

　　尧受封来到唐地，这里北有尧山、南有都山，唐地的治所在尧山脚下，尧的母亲庆都住在都山，尧登尧山向南眺望母亲居住的都山，便有了“望都”一词，这就是望都县名的由来。

　　尧所处的时代，华北平原并不是今天这样沃野千里，而是河泽遍布。尧治下的唐县、望都一带，正处在湿润多雨期的滹沱河流域，水患一直是尧在位期间面临的一个重大挑战。

　　史料记载，因饱受水患之苦，尧决定带领部落向西迁徙。尧一行顺着太行山东麓南下，从唐地一路向南经过行唐、灵寿、平山、井陉，之后过娘子关到达太原，在汾水流域定居下来。

　　战国时，行唐名为南行唐邑，西汉时置南行唐县。而南行唐，其实是对尧“于唐地向南行过此地”的纪念。

　　另有一说，行唐之名源于唐尧南行去平阳即帝位经过此地。据《行唐新志》记载：“初，帝尧封于唐（今定州北唐城村）。后，诸侯来归，诣平阳即帝位，南行历其地，行唐之名由此始也”。

　　据《隋书·地理志》记载，隋开皇元年（581年）置易州，十六年（596年）置易县。易州、易县皆以易水得名，而易水之名源于约4500年前在此定居的有易氏部落。

　　易水，一条发源于太行山的河流。它的名字，常常跟一则中国人熟知的故事联系在一起。

　　约公元前4世纪，燕昭王在易水河畔筑武阳城，是为燕下都。经过多年韬光养晦，燕国国力大增，盛极一时。燕昭王死后，国力式微，影响力日益衰减。燕国再次为历史铭记，则是因为亡国前夕“荆轲刺秦”的故事。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”如今，这段故事已经与易水、易县这些地名一起，深深烙印在燕赵文化之中。

　　今日的易县狼牙山景区，山顶“狼牙山五勇士纪念塔”如同一把利刃，兀自耸立，直刺苍穹。

　　这座纪念塔，是为纪念抗日战争时期五位八路军战士所设。1941年，为掩护部队撤退，五位勇士登上狼牙山主峰，义无反顾地选择了一条绝路，面对步步逼近的敌人，他们大义凛然，纵身跳下数十丈深的悬崖。

　　从唐县到易县，地名见证了中华文明的源起，记录了从传说时代到文明时代的过渡，慷慨悲歌的人文气质也内化在中国人的精神记忆中。

　　沿太行山东麓一路南下，至今天石家庄附近时，元氏、赞皇、井陉、灵寿、赵县以及正定等多个千年古县汇聚于此。千年古县如此密集分布，这在全国范围内也极为少见。

　　据《赞皇县志》记载，西周时期，周穆王姬满讨伐犬戎曾到此登临，在境内巑（cuán）山（今赞皇山，县城西南）战胜犬戎，遂以“上天佐助”和“赞颂皇权”之意封巑山为赞皇山，始有赞皇之名。

　　今天石家庄一带的太行山及其山前平原地带，曾处于早期中原农耕文明和北方游牧文明的交融地带。从西周起，这里就成为北方游牧民族与中原农耕民族频繁争夺、竞存、交流、融合的舞台。

　　中山国是东周时期白狄部落鲜虞氏在今天的河北中南部建立的国家，对这一带尤其影响深远。

　　《史记》记载，春秋晚期，公元前506年，白狄鲜虞在中人城（今唐县西北）建立古中山国，后两次被灭国又复国，公元前380年前后定都古灵寿城（今平山上三汲村），公元前295年被赵国所灭。

　　灵寿，从木而名，以远古本地生长的一种能使人敏思捷行、延年益寿的奇木——灵寿木取名。定都灵寿后的80余年时间，依托太行山山前平原和滹沱河之畔的地理优势，古中山国迎来历史上最辉煌的时期。

　　强盛时期，古中山国成为仅次于战国七雄的“千乘之国”，疆域涵盖今河北保定市南部、石家庄市大部、邢台市北部及衡水市西部，南北约200公里，东西约150公里。今天生活在燕赵大地上的我们，脚下有很大一部分土地，其实曾属于古中山国。

　　石家庄附近古城古县分布如此密集，与古中山国的关系密不可分。灵寿作为河北先秦时期三大故都之一，当时是“方五百里”内的中心城市。元氏、井陉、赵县战国时也都曾归属古中山国。古中山国还在今石家庄市区东古城村一带置东垣邑，东垣是正定历史上第一个行政地名。此外，古中山国在疆域内还建成了十几座重要城邑。

　　古中山国灭亡之后，原属古中山国的元氏归属赵国，赵孝成王十一年（前255年）封公子元于此，建元氏城，元氏由此而得名。汉高祖三年（前204年）正式置元氏县。元氏县始置至今长达2200多年，其专名“元氏”世代传承，沿用至今。

　　赵国灭古中山国的战争中，夺取井陉口成为关键。赵国计划从太行山以西出兵，经井陉道，与北上赵军配合，攻打古中山国。当时，井陉口为古中山国所控制，赵国便设计攻取东垣、石邑（今石家庄市鹿泉区东南）等要点，控制了井陉道太行山以东出口。自此，赵国完全掌握了战略主动。

　　井陉，是连接晋冀的咽喉要地，先秦时期即有井陉塞之名，被称作“天下九塞之第六塞”，井陉塞又名井陉口，也称土门关，自古是兵家必争之地。

　　井陉于秦时置县，名称沿用至今。所谓“井”字，《元和郡县图志》《太平寰宇记》称“四方高，中央低，如井，故曰井陉”。所谓“陉”，即山脉断裂之地。井陉又素有“太行八陉之第五陉”之说。

　　太行八陉，指的是太行山脉中被河流切割成的河流谷地，也是人们穿越太行山的必经之路。太行八陉中，井陉贯穿太行山，连接了太行山东西两侧的华北平原与汾河盆地。中国现代地质学先驱丁文江认为，“太行山的路没有哪条有井陉重要，因为它是太行山里唯一可走大车的路。”

　　井陉西端是富庶的太原—晋中盆地，东端则连接了广阔的华北平原，作为连接两个地区的交通命脉，这条通道也是人员和商贸物流的大通道。

　　交通枢纽的重要地位以及由此带来的贸易便利，支撑了井陉的长期兴盛。自秦以来，直至20世纪初正太铁路通车的两千多年里，这条通道一直发挥着重要作用，影响着井陉及其周边地区。

　　处于太行山东麓山前平原，土地肥沃，河流众多，交通通达，为古县古城的诞生和发展提供了重要条件。

　　赵县，古为赵国地，今县城历为赵郡、赵州治，赵州之名沿用长达1362年。“赵”之专名传承至今，皆沿袭赵国、赵郡和赵州之“赵”字。

　　隋朝时，赵州（今赵县）就成为沟通南北交通的重要枢纽。从赵州出发，北上可抵重镇涿郡（今涿州），南下可达东都洛阳。然而，这个重要的交通枢纽，却被城外的洨河所阻断。因此，在洨河上修建一座坚固耐用的桥梁，就成为太行山东麓恢复畅通的关键。

　　在此背景下，工匠李春提出了独具匠心的设计方案，这是中国桥梁史上的空前创举，千年古桥，由此而成。

　　正定，另一座千年古城。山前平原的肥沃土地、四通八达的交通区位，让这座古都建城2000多年来一直是华北平原上最重要的城市之一，政治、军事地位显赫。

　　赵县，除了有赵州桥、永通桥代表的桥文化，还有柏林禅寺、陀罗尼经幢代表的佛教文化，以及遗留下的众多非物质文化遗产，这些足以窥见其历史上的繁荣。

　　源远流长的历史，也给正定留下了大量的名胜古迹，正定古城内，佛刹众多，古建林立。

　　古城古县的兴盛，离不开自然的孕育，而这些名建古刹也正是太行山东麓物华天宝的最好注脚。

　　太行八陉中的滏口陉，自古以来是山西上党地区进入华北平原的捷径和必经之路，此地形势险要，历来是兵家必争之地。武安正处于滏口陉的要冲地位。

　　武安始建县于汉高祖初年，至今已有2200多年。武安之名，含有“藉武而安”之意，既说明武安自古为烽火狼烟争战之地，又含有动乱中的人民期盼平安的愿望。武安还与三位赫赫有名的历史人物有关，战国时期，著名政治家、军事家苏秦、白起、李牧先后被封为武安君。

　　在今天武安市域内，有一处赫赫有名的考古遗址——磁山文化遗址。这里的考古发现表明，早在七八千年前的新石器时代，人们就已经种植谷物、饲养家禽，制作生产、生活用具，进入了最早的文明。

　　早在旧石器时代，处于太行山山前地带的武安，就已形成了广阔的冲积平原，这里土地肥沃，水源充足，成为重要的农业产区。优越的地理位置，催生出了新石器时代灿烂的磁山文化。

　　保定易县北福地遗址、保定徐水南庄头遗址、石家庄市长安区南杨庄仰韶文化遗址、石家庄藁城台西商代遗址……在地图上将这些地点串联起来，一条史前文明的走廊雏形初现。

　　太行山绵延八百里，上接燕山，下衔秦岭，是黄土高原和华北平原的地理分界线。在亿万年沧海桑田的变化中，由于地势落差，发源于太行山的水系一路向东奔涌，河流挟带的泥沙在出山口附近沉积，形成了一连串冲积扇平原。

　　这些山前平原连接在一起，由北至南，形成了一条平行于太行山的廊道。这条廊道上，土地肥沃，水土条件适宜，适合人类聚居生息，成为中华文明发祥地之一。

　　从最早的人类聚落出现，到最早的古都、古县的孕育，沿着太行山东麓平原，唐县、易县、元氏、赞皇、井陉、灵寿、赵县、正定、武安……把这些千年古县的地名串联起来，不仅与史前文明密集分布的太行东麓走廊神奇重合，也与今天仍承担着中国南北交通大动脉重任的“京广线”重合。

　　临漳，今县境为古邺地。春秋时，齐桓公始筑邺城，西汉置邺县。邺城历曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝，为六朝古都。

　　西晋建兴二年（314年），因避愍帝司马邺讳，更名为临漳县。临漳，以北临漳河而得名，临漳二字最早见于曹植的诗句《登台赋》。北周建德六年（577年），临漳县治移至邺城东二十里处。北周大象二年（580年），邺城毁于战火。

　　今天的临漳县城以西、距离太行山直线公里左右地方，就是邺城遗址。这个曾经辉煌了四个多世纪的古都，如今地面还遗存有铜雀、金凤、冰井三台的部分夯土台。

　　邺城作为地名消失在历史的长河中，但它却留给后世一份宝贵遗产，它是我国第一座先规划、后建设的都城，开创了宫城—皇城—都城“中轴线”的城市格局。这种都城建设方式，为历代所沿袭。隋唐时期的长安、洛阳，北宋东京汴梁，元明清时期的北京，皆继承了邺城开创的“中轴线”模式。

　　邺城，还是西门豹投巫治水发生地，是建安文学发祥地，也是佛教文化繁荣地。曹冲称象、七步成诗、文姬归汉等成语典故发生在这里。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句至今传诵。

　　邺城的繁荣兴盛，同样与其地理位置相关。邺城，西侧紧邻滏口陉，扼守交通要地；南部古黄河流经，多条河流环城而过，形成天然的护城河；北靠辽阔的河北平原。整体上处于太行山东麓交通通道上，“据河北之襟喉，为天下之腰膂”是对邺城地理位置的真实写照。

　　无论是武安还是临漳，其兴起繁荣既离不开太行山的孕育，也离不开母亲河的滋养。

　　早在磁山文化的形成中，河流的作用就不可小视。磁山先人在发源于太行山中一条小河——南洺河边的台地，筑巢而居，耕耘渔猎，温顺的河流为古磁山人创造了较好的生存条件，对孕育出灿烂的磁山文化功不可没。

　　至于临漳，漳河千百年来为这座古县提供水源和便利的水上交通，其名字以漳河命名，河流的重要性不言而喻。

　　细究河北的千年古县，无论是位于燕山山前的卢龙、滦州，还是太行山和燕山交界地带的涿鹿、蔚县，其形成都与太行东麓的一系列古县道理相通。沿太行山东麓向南，河流对文明孕育的作用越来越大，行至太行山东麓南端、今邯郸附近时，由于有古黄河等水系存在，极大影响了如武安、临漳、鸡泽、魏县等古县的形成。

　　武强，就是一个远离太行山、燕山山麓的古县，历史上由于有滹沱河、漳河、滏阳河、龙治河、朱家河等多条河流流经，水源充沛，孕育而成千年古县。

　　这也恰好反映出河北古代文明由山向水的趋势——最初的古县、古城在山前平原兴起，随着河流的延伸，逐渐延伸、扩大，向更广阔的平原走去。（河北日报记者魏雨）

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