大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　张德辉（1195—1274），元太原交城(今属山西)人，字耀卿，号颐斋。金末为御史台掾。

　　金代贞祐年间（1213~1216），国乱兵兴，家业毁于兵火，于是张德辉向御史台谋求一官半职，恰逢有强盗杀害占卜先生的案件，官府追查案情线索，抓获了一个藏匿妇人的僧人，将他屈打成招。案件审理完毕，德辉怀疑这是桩冤案，遂明察秋毫，后来果真捕获到了杀人的真正盗贼。礼部赵秉文、户部杨綎都很器重他的能力和才华。

　　金朝灭亡（1233）后，张德辉北渡求官，被正定府史天泽任命为经历官，掌管出纳文稿。多年跟随史天泽南征北战，出谋划策。有一次史天泽要杀逃兵，被张德辉劝阻，救下逃兵，将他们发配穴城，另外曾招降光州荜山农民队自卫，天泽要攻取，德辉建议招降，避免百姓因战争而生灵涂炭。

　　定宗二年（1247），元世祖忽必烈在王府召见张德辉，议论治国之策与儒家学问。

　　张德辉答：“圣人治世做人的学问与天地共存，无处不在。殿下您如果能行圣人之道，圣人的精神则就在您这里。”

　　张德辉答：“辽国的事臣未能详尽知晓，金国末年亡国之事则是亲眼所见，宰臣中虽有一两个儒臣，而其余的都是世袭的武将，军国大事又不让儒臣参与。凭借儒臣的身份晋升为宰臣的，大略只占三十分之一。金国灭亡，自当有人承担罪责，儒臣有什么过错？”

　　世祖认为他说得正确，又问德辉：“祖宗的法度俱在，然而有很多都不能付诸实践，应该怎么办呢?”

　　德辉手指银盘比喻说：“开创国家大业，就像制造这银器，要精选白金良匠，按一定规矩制作完成，交予后人，永传后世。但应交给谨慎敦厚的人掌管，才能永为珍宝使用。否则不仅会被损坏，恐怕还有被偷去的危险。”

　　德辉回答说：“务农种桑是天下的根本，衣食的来源。农民男耕女织，终年勤苦，却挑选其中最好的上交到官府，剩下下粗糙不好的来赡养父母，养育子女。而地方官吏又横征暴敛，搜刮一空，人民哪有不受冻挨饿的？”

　　德辉回答说：“孔子为万代主宰天下者之师，所以历代君主都尊敬他。把他的庙修建得十分庄严肃穆，按时祭祀。崇敬他与否，对圣人无利也无害，但可以见到君王崇儒重道之意如何。”

　　回答说：“军无纪律，任其残暴，为害固然不轻；但是，治民之官，对人民横征暴敛，毒害天下，使祖宗之民如在水火之中，害处很大。”

　　世祖沉默无言，过了一会儿又问：“那怎么办？”德辉回答道：“莫若派遣皇族中之贤者如口温不花这样的人，执掌兵权；旧日勋臣如忽都虎这样的人，使他主管民政，这样，则天下均受到皇上的恩赐了。”

　　定宗三年（1248）夏天，张德辉获准告假还家。将行之时，举荐白文举等数人。向元世祖辞别时，又向元世祖进谏“先务七事”，即：敦孝友，择人才，察下情，贵兼听，亲君子，信赏罚，节财用。世祖采纳了他的建议，封赏十分优厚。不久之后，张德辉奉旨教皇子孛罗等人读书。

　　宪宗二年（1252），张德辉与元好问在北方朝见皇帝，请世祖为儒教大宗师，世祖欣然应允，并提调他领导和管理真定学校事务。

　　中统元年1260），元世祖即位，起用张德辉为河东南北路宣抚使。他到任后，便打击豪强，罢黜贪官污吏，平均赋税徭役。许多七八十岁的老人不远百里来看望他，说：“我们六十多年都没有见过如此清明的官员了！”把德辉奉若神明。

　　中统二年（1261）考核政绩，张德辉在十路中排名第一，皇帝召见并犒劳行赏，张德辉此时上书急务四条：一、严保举以取人材；二、给俸禄以养廉能；三、易世官而迁都邑；四、正刑罚而勿屡赦。元世祖嘉赏并采纳，升任迁东平路宣慰使。

　　元世祖至元三年（1266），张德辉升任参议中书省事，凡军国大事，都先咨询张德辉，然后实行。朝廷欲派遣赵彝为使节，出使日本。张德辉听闻后认为，赵彝本是宋朝降臣，委派他出访，可能会妄言朝政，贻笑邻邦。于是协同宰相，奏请皇帝，撤回了决议。

　　至元五年（1268）当时有传言，戍边将士冒领物质、损耗军费，皇帝下令责惩，张德辉却上奏折说：“我也做过军士，曾与士卒们同甘共苦，深知行军的艰难险阻。如今，官门子弟可以世袭爵位，他们哪里知道军旅之苦？朝廷让他们去惩戒士卒，必然会使军中人人自危，正确的做法是改变军队部署，选有武艺才略的人去治军，这样军政自然会焕然一新，又时常委任监察官，痛死改革制度，则军中弊病自然会消除。”世祖纳之。

　　张德辉还谏言改革时弊、均衡赋役、均田编户等，元世祖忽必烈一一采纳，并渐次执行，几十年的积弊得以革除。

　　张德辉告老还乡时，皇帝命他举荐堪任监察官的人。他举荐任命任风宪、乌古伦贞等二十人。

　　张德辉天资刚直，博学且有经世致用之才，性格坚毅，不喜嬉笑，不怒自威。晚年与元好问、李冶游封龙山，时人称“龙山三老”。

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