大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　的红色沂蒙，今天就让我们走进老男孩的内心世界，看看他们与沂蒙老区的不解之缘。

　　穆志全是七位“老男孩”中极具个人魅力的一位，举手投足之间都透露着他的儒雅与沉稳。这种气质的养成与他出生在一个革命家庭不无关系。

　　穆志全的父母均是革命军人，曾经长期工作战斗在沂蒙地区。在那个战火纷飞的岁月，无数人曾在这里挥洒青春与热血，也在枪林弹雨中邂逅了自己的爱情，穆志全的父母就是如此。

　　穆志全父亲曾是部队干部，母亲则是医护工作者，在一次部队紧急转移中，父亲所在的连队奉命协助医护人员撤离，在帮助医护人员上车时，一个不经意的瞬间，父亲与母亲目光相接，一见如故，继而情定沂蒙。

　　在战争年代，匆匆一别可能咫尺天涯，可他们之间的爱意却未因此消减，两人从此相识相知且一生恩爱如初。

　　穆志全老人这次来到沂蒙山，心情格外激动，因为这里是他父母爱情开始的地方，也是父母用他们的青春为民族独立、人民解放而战斗过的地方。

　　在参观中国红嫂革命纪念馆时，穆志全老人见到沂蒙红嫂孙女于爱梅格外亲切，与她坐在一起谈论了很多往事，情到深处难掩心中的激动，几欲泪流。

　　1944年秋，穆志全的姐姐出生，仅仅18天后，日本侵略者进山扫荡，紧急中父母只能将姐姐托付给沂蒙群众抚养。

　　从此，每当夜行军路过村庄听到路旁农舍里传出婴儿的啼哭声时，母亲就会想起自己的女儿：她在哪儿？她还好吗？她还活着吗？就会止不住眼泪簌簌而下，就会加快脚步，想着加紧工作，争取革命早一天成功——因为到那时，才有可能找回、见到自己的孩子。

　　全国解放后，在当地组织的帮助下，父母找到了姐姐，才知道姐姐在离开母亲的岁月里，经历了多少伤病困苦，才知道姐姐养母一家、还有他的乡亲们为了养育革命后代，在艰苦危难的战争环境中，付出了多少艰辛和努力。

　　穆志全一家从此与沂蒙也就有了一种超越亲情的连接，抚养过姐姐的养母也就成了姐姐一生的娘。沂蒙红嫂乳汁救治伤员，抚养革命后代，这样的故事在战争年代层出不群，对“红嫂”的纪念，是一个伟大的民族对自己仁至义尽的英雄女儿的纪念，是一个伟大的党和军队对自己情深似海的母亲的纪念。

　　对于穆志全老人而言，沂蒙之于他已经是另外一种存在；就如他所言：“这里是我父母爱情开始的地方，也曾哺育过我的家人，我对她有一种胜似母爱般浓烈的情感！让我明白了什么叫做“水乳交融，生死与共”，这里诞生了无数可歌可泣的革命英雄儿女，这里处处传颂着英雄的故事”。

　　红嫂当年不遗余力抚养革命后代，谱写了一曲曲血乳交融的军民鱼水情，当年的“红嫂”虽然都已故去，但她们身上的那种“红嫂精神”，通过她们的子女以及她们抚养过的革命后代，延续传承，从沂蒙山区走向全中国，成为激励一代又一代人牺牲奉献、报效国家的宝贵精神财富。

　　白色的长发和胡须让纪军成为七位“老男孩”中颇具气质的艺术家，他曾被评为济南摄协德艺双馨优秀会员，历下十大文艺影响人物。

　　除了才华横溢之外，更让人为之动容的则是他对于传承和弘扬沂蒙精神始终抱有饱满的热情。

　　刘长营是一名，虽不识乐谱，但对音乐极其痴迷。一次偶然机会，他不小心打翻了老伴儿的不锈钢洗衣盆，衣盆发出清脆爽朗的响声，让他萌发用其制作一件土乐器的想法。

　　不安于现状，不墨守成规，敢于走前人没走过的路，这是沂蒙人的重要特点和秉性。说干就干，一次不行，两次；两次不行，三次；经过多番的打磨，他的第一件土乐器“大盆胡”制作完成。而且音质清脆精准，在朋友的鼓励下，他还申请拿到了国家专利。本来只想用来玩乐，不曾想却从此一发不可收拾。

　　在“大盆胡”制作成功后，有朋友又鼓励他制作更多的土乐器，最好包含吹、拉、弹、拨，以便以后组建成一支“土乐器乐队”。朋友随口一提，他却认真对待，就这样他开始利用业余时间，寻找可以制作乐器的农具和生活用品，开始了他的发明之路。

　　在他与《沂蒙山小调》第三代传承人宋秀莲老师同唱小调时，他按捺不住心中的激动，一直在跟身边的人重复说“终于圆梦了”。

　　按刘长营的话说，是《沂蒙山小调》让自己有勇气追寻心中的梦想，也正因如此，他格外的珍惜此次沂蒙之旅，与小调第三代传承人宋守莲再度唱响“沂蒙山小调”的经历，更是让刘长营记忆深刻。

　　他说以后自己将更加努力，在不同的舞台上奏唱沂蒙好风光，为沂蒙、为家乡增光添彩。

　　在困难面前，永不服输，这是沂蒙大地不断焕发出勃勃生机和活力的原因所在，而在刘长营身上，这种精神得到了充分的验证和体现。

　　杨亚雷在此次“老男孩的沂蒙之旅”中，是一本百科全书式的存在，每到一处，他都会引经据典的向其他人讲述在此地发生的那些不为人知的历史故事、民俗文化，这与他的工作背景不无联系。

　　杨亚雷也是土生土长的沂蒙人，1968年参军入伍，退役后回到地方，杨亚雷用了两年的时候跑遍了全县的几百个村村落落。

　　先后挖掘整理了几百件民歌、民乐的录音和文字资料，并编入本县非物质文化遗产卷宗，这对于沂蒙民间艺术文化的保护和传承起到了至关重要的作用。

　　也正因如此，让他真心喜欢上了沂蒙的历史民俗文化研究，对其中的故事细节更是如数家珍。

　　“最后一碗米当军粮，最后一块布做军装，最后一件棉袄盖在担架上，最后一个儿子送到战场上。”这是沂蒙精神的真实写照。

　　在参观天上王城时，杨亚雷动人地讲述了许多动人的沂蒙故事，令在场的所有人都为之动容。

　　杨亚雷自己也不止一次的表示，他要用这一生去讲好沂蒙故事。沂蒙红嫂送子参军、送夫支前，缝军衣、做军鞋、抬担架、推小车，舍生忘死救伤员，无一不彰显着老区人民的奉献与牺牲精神。

　　沂蒙精神是党和国家的宝贵财富，需要有人不断结合新的时代条件去发扬光大，杨亚雷显然已经成为了这其中的先行者。

　　不仅仅是以上四位，其他的三位老男孩也在自己的生活和工作中默默传承和发扬沂蒙精神。

　　张德禹，曾在海军北海舰队服役，转业后一生都战斗在公安战线，用沂蒙精神守护着人民的生命和财产安全。张秀华，也是老员，骨子里就蕴含着沂蒙精神的基因。

　　朱增新则将自己的一生投入到伟大的教育事业当中，将沂蒙精神的内涵传递给一代又一代的沂蒙学子……

　　而正是这一切与沂蒙的点点滴滴，让他们走到了一起，成为这次活动中的一员，同时也在旅途中见证沂蒙老区的新变化、新发展。

　　“一次沂蒙行 ，一生沂蒙情！”如果没有这次“老男孩的沂蒙之旅”，七位老男孩可能依然在各自的领域，默默传递着沂蒙精神的火炬。

　　“恋上沂蒙未老时”老男孩们用行动践行了自己的承诺，希望他们的行动能激励更多的爱国主义热情和不忘初心、牢记使命、砥砺前行的责任感，使每一个人都能成为有情怀、有担当、有行动的新时代追梦人。

　　吃苦耐劳、勇往直前、永不服输的沂蒙精神在今天依然随着时代发展迸发着无穷的感召力，焕发着强大的魅力。

　　“恋上沂蒙未老时”！七位70岁的“老男孩”重走革命之路，将自己的亲身感受分享给大家，把山东美丽的自然风光和丰富的革命资源展现给大家，让沂蒙精神发挥出更加积极的作用。

　　时代在变，革命精神不变，沂蒙人民的热情不变！走进沂蒙老区，跟着老男孩们的步伐，一起重走红色之路，感受不一样的旅行吧！返回搜狐，查看更多

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