大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”去年11月，因习总书记在山东对市县官员的一番谈话，使河南内乡县衙本已广泛流传的一副名联，再度成为人们竞相览阅的热点。

　　正如一泓清泉，这副楹联简单的24个字道出了古今为官之道，沉淀几百年，仍胜万语千言。其实，诸如这样的政治精髓，在中原文化中灿若星河。

　　中原政治文化，绵延万里，黄帝之后，北宋之前，从蛮荒时代走来，数落成文明摇篮。

　　3000多年间，200多位帝王建都或迁都于此，中原几度形成中华政治文明的巅峰与辉煌。“得中原者得天下”，成为中国古代政治家们追逐的梦想，群雄在这里云集，思想在这里孕育，文明在这里诞生，沿着时间的脉搏向广袤的时空延伸。只不过，悠悠日子似如闲云潭影，物换星移却换几度春秋。

　　靖康之后，伴着歌舞升平的西湖暖风，忘了去国离家的国恨家仇，北宋康王直把杭州当成了汴州，再回首，已如昨，倏然经杪秋。

　　还好，时间从未静止，历史总是似曾相识，哪怕政治遭遇徘徊歧路，文化也不会畏葸不前，所以，才会有文章开篇的那副对联。

　　中原政治文化，风情万种，儒法道墨，诸子百家，各家政治学说，影响几世繁华。

　　虽然，长久以来，中原实际上成了儒家文化的“道场”，郡县宗法大一统的政治思想支撑了中华五千年封建文明的整个框架，但，事物发展从来不会一成不变，历史的每一个阶段都会有与众不同的颜色：商鞅变法，成就一世雄霸，李唐崇道；开启一代盛世；媚娘拜佛，影响一朝武周……

　　历史再次回到宋朝，地点在位于嵩山的嵩阳书院，这里曾是佛教与道教场所，但作为儒教圣地最负盛名，时间也最长，嵩阳书院因“二程”而声名显赫，“二程”亦借嵩阳书院完成了新儒学的构建，也就是后来发展的将儒释道三位合一的北宋理学，而后，中国政治文化迎来了理学时代。

　　“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，出自北宋理学家张载的这四句名言历代更是流行不衰。

　　然而，进入封建时代后期，理学逐渐被僵化成维护封建统治的工具，即便如此，中国反封建的启蒙导师——“船山先生”王夫之对理学仍旧持有既批判又继承的态度。

　　如今，当我们徜徉于中原古都之间，流连在故国遗迹之内，拂去千年尘埃，除去万般感慨，我们应怎样去承继这笔政治文化遗产？

　　显然，传统政治文化与现代民主政治之间，一如中原政治文化发展脉络一样，亦有协同共通之处——民为邦本的为政理念、仁者爱人的人道思想、开放兼容的善治实践、事异备变的创新精神、天人合一的和谐理念、中庸尚合的和合思想，等等这些中原政治文化的精髓，流传万世，依旧如新。

　　民为邦本的为政理念、仁者爱人的人道思想、开放兼容的善治实践、事异备变的创新精神等等这些中原文化的精髓，流传万世依旧如新

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