大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　邯郸回车巷历史文化街区不长，南北540米，也不算大，核心保护区1.06公顷。这片面积有限的土地蕴含着绵长的故事，沉积着复杂的情愫，铭记着古城三千年沧桑。

　　这一街区位于邯郸市丛台区，处于古代邯郸道的重要位置。在明清邯郸古城，它是南门通北门的核心街道，称南北大街，民国称西大街，新中国成立后称城内中街。

　　现代化的邯郸城早已将明清古城“淹没”，城内中街也不再是城区交通要道，但在历史上，它是华北平原南北大道绕不开的节点。这条道被称为太行山东麓大道，是华北平原上最早形成，也是使用最频繁的南北大道。至今京广铁路和京港澳高速公路仍走这条线。历史上，邯郸城一直是这条大道上的重要经停点，这个点落在如今的回车巷历史文化街区一带。

　　三千年来邯郸城池多次叠压，战国时的赵都邯郸城，现在已处于地表之下6至11米处，但回车巷历史文化街区的位置一直是城址中的南北轴线。汉唐以后，这一带先后属于邯郸道、长安道、御道，始终居于邯郸古城的核心位置。

　　行走在回车巷历史文化街区，路过回车巷、平原君府、邯郸驿、慈禧行宫、邯郸书院……三千年风云际会，八千里驿动情怀，在这一瞬间相遇。

　　回车巷是回车巷历史文化街区南部一条东西走向的巷子，长75米、宽3米。因回车巷最有名，街区也以之为名。

　　回车巷的故事，主角是赵国文臣蔺相如和武将廉颇，这个故事被载入《史记》，说有一天蔺相如乘车，在路上望见廉颇的车，就让车夫到巷子里回避。之前蔺相如在秦赵两国国君渑池会上，不畏强秦，维护了赵惠文王赵何的尊严，被拜为上卿，地位高于廉颇，这让廉颇很不服气，声言要给蔺相如难堪。蔺相如避让后，身边人不平，说这太没面子了。蔺相如说，自己连骄横的秦王都不怕，怎么会怕廉颇，只是担心两人闹矛盾影响国家大局，“先国家之急而后私仇也”。廉颇闻知，负荆请罪。

　　回车巷历史文化街区一带是当时赵都邯郸的主要街道，二人的车或是在这里相遇。当然，真正遗迹在地表之下。现在的回车巷是从明代邯郸古城中遗留下来的，巷口有石刻“蔺相如回车巷”六个大字，是1584年（明万历十二年），时任邯郸知县萧察所书。1981年，政府进行维修并建立石碑亭，立石碑述其事，碑文介绍了回车巷历史，碑额上“蔺相如回车巷”为河北省原省长李尔重书写。

　　碑文对蔺相如颇为褒扬，这自是不错。不过，弱国无外交，蔺相如能在公元前279年的渑池会上，逼秦昭王为赵惠文王击缻，并最终使赵惠文王全身而退，从根本上说，还是赵国当时兵力可以和秦相抗衡，有武力保障才有外交底气。蔺相如的应变能力和勇气当然可贵，但“秦不敢动”的根源在于“赵亦盛设兵以待秦”，司马迁在《史记》中也写出了渑池会和平收场的内在原因。

　　赵国自公元前307年赵武灵王胡服骑射之后，灭中山，逐三胡，军力强盛，本可和强秦一争天下。可惜，公元前295年，赵武灵王的两个儿子赵何与赵章相争，使武灵王困死沙丘宫，霸业落空。但赵国的军事实力仍在，外交地位要靠军事实力，廉颇不服不是没道理，但蔺相如相忍为国更值得称赞。赵何、赵章兄弟之争使赵国称霸梦破，蔺相如、廉颇将相和使赵国继续维持强国地位。

　　但也没能一直维持下去。历史文化街区中有平原君府，为复建的四层阁楼。平原君赵胜是赵惠文王之弟，礼贤下士，门下食客至数千人。史料记载，平原君家楼为当时天下第一高楼。平原君最有名的门客叫毛遂。

　　毛遂自荐，说的是公元前257年秦军攻打赵国，赵王命令平原君到楚国去求救，门客毛遂自荐随行。平原君和楚王说了半天没有效果，毛遂持剑上殿，说动楚王出兵抗秦救赵。

　　从渑池会到毛遂自荐，22年时间，从自己“盛设兵”就可以拒秦，到需去别国求救才能解围，赵国何以沦落至此？

　　有史家指出，一个重要原因是以蔺相如、廉颇为代表的新兴官僚集团被排挤削弱，而宗族贵族占据要津，在赵国政治舞台上发挥主导作用，其代表就是平原君。宗族贵族掌权后，为维护自身利益，大力排挤新兴官僚集团中的能臣。赵孝成王即位后，平原君出任相国，宗族贵族完全控制了朝政，蔺相如等能臣失去了话语权。

　　这在赵国的灭顶之灾长平之战前后表现得很清楚。公元前262年，在讨论是否接受韩国献给的上党之地时，赵孝成王只听取了平原君等宗族贵族的意见，没理会蔺相如和廉颇，结果引发长平之战。战事开始后，孝成王听信秦国间谍的谣言，以宗族贵族赵括取代廉颇为主将。蔺相如闻讯极力劝阻，说用赵括是胶柱鼓瑟，但孝成王根本不听，结果造成40万赵军被坑杀的惨剧，赵国再无力与秦抗衡。

　　秦始皇出生在邯郸。有研究者认为，秦始皇出生地就在回车巷历史文化街区一带，这里是当时贵族、大臣和富豪们的居住区，秦始皇之父所居的质子府应置于此。在文化街区附近的丛台公园里，新建了秦始皇出生地纪念馆。

　　但无论是秦始皇出生地纪念馆，还是平原君家楼，都不如回车巷知名度高，权势的气焰终究掩盖不了美德的光辉。

　　邯郸驿，作为华北平原上最早形成交通要道的节点，数千年来，有多少人曾在此经过，多少驿动的心曾在此摇荡，多少复杂思绪曾在此飞扬，无从得知。

　　这不奇怪。行行重行行，古人晓行夜宿，总要到节点上歇脚。走太行山东麓大道，邯郸投宿是个必选项。邯郸有诸多赵国遗迹，还有表达人生如梦的黄粱梦，自不乏触动文人墨客兴奋点的题材。长夜漫漫，邯郸驿墙上的题诗应有很多吧。

　　邯郸自古出美酒。鲁酒薄而邯郸围，《淮南子》中说，鲁国和赵国同时给楚王献酒，鲁酒薄而赵酒淳厚，楚国管事者向赵使索酒被拒，就把两国的酒调换，楚王怒赵酒薄而发兵围邯郸。

　　一路风尘，无论是访古伤怀，还是及时行乐，慰藉游子心绪，少不了酒。这在唐诗中有记录。

　　岑参《邯郸客舍歌》：“客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一旦生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。”

　　李白《邯郸南亭观妓》：“歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。把酒顾美人，请歌邯郸词……”

　　王建《邯郸主人》：“远客无主人，夜投邯郸市。飞蛾绕残烛，半夜人醉起。垆边酒家女，遗我缃绮被。合成双凤花，宛转不相离……”

　　燕赵自古多慷慨悲歌之士，从洛阳北上，到邯郸就算进入燕赵了，侠义之气也是唐代诗人邯郸行吟的一个主题。

　　“邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富，几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云。未知肝胆向谁是，令人却忆平原君……”这是高适的《邯郸少年行》。邯郸城南即回车巷历史文化街区南头，平原君府原在附近。

　　“秋风鸣桑条，草白狐兔骄。邯郸饮来酒未消，城北原平掣皂雕。射杀空营两腾虎，回身却月佩弓弰。”这是王昌龄的《城傍曲》。

　　长河落日，寂寞孤旅，思乡是永恒的主题。回车巷历史文化街区解说词中，引用了一首白居易的《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”

　　张艺谋导演的《满江红》，剧情从金朝使者在南宋被杀引起。宋金对峙百余年，多数时间和平相处，外交使者往来频繁。每年正月初一要互派使节向对方祝贺，双方皇帝、太后生辰也要遣使祝贺，来来回回都要经过太行山东麓大道，也总要在邯郸过夜。南宋使臣的诗文中留下不少关于邯郸的记录。

　　楼钥在1169年作《北行日录》，去时写道，邯郸的城和楼都很高大，是北宋留下的，能看到赵国都城的旧址和丛台，丛台上有亭榭。返程写道，在邯郸能看到太行山色，城里沿街做灯洞，很可观。

　　范成大在1170年所作的《揽辔录》中写道，赵都故城绵延数十里，有灵台坡池，邯郸人春天倾城出祭赵王，在其上歌舞。邯郸城边上有蔺相如、廉颇墓。邯郸人雄健尚武，曾截杀南征宋朝失败的金军以待王师（宋军）。他还作《邯郸驿》：“长安大道走邯郸，倚瑟佳人怅望间。若见膻腥似今日，汉宫何用忆关山。”

　　当时的邯郸人也有自己的诗句。1159年生于磁州（今邯郸磁县）的赵秉文是金朝重臣，他有首《过邯郸》：“十五年来黍一炊，丛台重觅旧题诗。而今马上行人老，不似当初过赵时。”感叹时光流逝。

　　赵秉文的门生元好问有《过邯郸》四首，其一写道：“富贵荣华一叹嗟，依然梦里说韶华。千年几度山河改，空指遗台是赵家。”多了沧桑之感。

　　元明清时期邯郸道是重要的进京通道，明代何景明的《邯郸行》中写道：“邯郸道上车马多，行人夜火渡漳河。邯郸女儿年十五，能弹琵琶善歌舞。青灯朱户夜当垆，垆头酒熟唤客沽。玉壶有丝为君系，不妨醉向邯郸途……”

　　1664年（清康熙三年），81岁的学者孙奇逢受一桩文字狱影响，要从河南去北京申辩，农历四月十八经过邯郸，这天他作了三首诗，其一为《邯郸道中》：“邯郸古道直如矢，马足车尘无刻止。但得能逢侠少年，虽耄愿结为知己。”还有首《与随行对语》：“惊涛共尔泛危舟，此日波恬汗漫游。患难经多平等事，莫愁树叶破人头。”两诗显示出老者的豪情和淡定。

　　次日，孙奇逢还写了首《旅店题壁者过愤》：“世事无庸不太平，华山顶上有人行。不经险处真不见，大道无言自化生。”当时邯郸驿中的题诗应不少，不知是什么样的人、什么样的语句，引发老人书写感悟。

　　黄粱梦的故事，始于唐传奇《枕中记》，作者沈既济。说的是719年（唐开元七年），邯郸道上，落魄士子卢生遇道士吕翁，在其帮助下做了个梦，梦见自己飞黄腾达，尽享人间富贵，历经宦海风波而善终，醒后发现一锅黄粱饭尚未做熟，遂感叹人生如梦。

　　元代马致远将其改编为杂剧《黄粱梦》，明代汤显祖又改编为戏剧《邯郸记》，为其《临川四梦》之一。他们演绎情节，深化主题，使这一故事广为流传。

　　在文艺作品的影响下，邯郸道上有了吕仙祠和黄粱梦，而今黄粱梦是丛台区所辖的一个镇，吕仙祠是邯郸有名的景点之一。

　　吕仙祠也称卢生庙，始建于北宋，明清和当代均有大规模重修，是全国重点文物保护单位，占地约1.4万平方米，有吕祖殿、卢生殿等殿宇房舍180多间，其中卢生殿中有卢生睡像和黄粱梦故事壁画。壁画画满了三面墙，展示卢生从入梦到梦醒经历的荣华富贵和仕途浮沉。卢生睡像石雕而成，当地传说摸一下卢生的头和脚会有好运气，这两处被摸得锃亮。

　　北宋名臣王安石《与耿天陟会话》：“邯郸四十余年梦，相对黄粱欲熟时。万事只如空鸟迹，怪君强记尚能追。”他还有《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》：“午枕觉来闻语鸟，欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。”将邯郸道和梦联系在一起。

　　南宋名臣范成大出使金朝途中还作了《邯郸道》：“薄晚霜侵使者车，邯郸阪峻且徐驱。困来也作黄粱梦，不梦封侯梦石湖。”石湖是苏州旁的名胜，传春秋时范蠡携西施自此归隐。

　　金代文人元好问曾作诗称：“死去生来不一身，定知谁妄复谁真。邯郸今日题诗客，犹是黄粱梦里人。”元好问少时有名句“问世间，情为何物，直教生死相许”，青壮年历经元军攻灭金朝的战乱流离，老来经行邯郸，一生苦痛伤情，浓缩在一句“犹是黄粱梦里人”中。

　　郝经是元好问的晚辈兼好友，元好问客死河北鹿泉山居，郝经为其料理后事，作诗云：“残山绕荒城，惨淡带余雪……空床一束书，不见文章伯。”郝经有《宿邯郸》：“青蔬白饭力加餐，且慰行人行路难。莫向梦中还说梦，世间何处不邯郸？”结尾颇有意味，表达出人生如梦的幻灭。

　　元代诗人陈孚《邯郸怀古》：“数点寒峰拥翠岚，丛台落日见漳南。火枯襄子残铜斗，土蚀平原旧玉簪。宫闭沙丘空有雀，兵吞函谷已如蚕。回仙逆旅今存否？世上黄粱梦正酣。”回顾战国往事，感慨世事虚幻。

　　吕仙祠是北方规模较大的道教宫观之一。信奉道教的明代嘉靖皇帝1529年经过邯郸时，赐吕仙祠“风雷隆一仙宫”匾额一块，并命礼部尚书顾可学撰勒。

　　吕仙祠有一处影壁，刻有“蓬莱仙境”四个大字，传说前三字为吕洞宾亲笔书写，后一个字是清代乾隆皇帝所书。

　　1750年乾隆经邯郸作诗云：“传闻好事说丛台，胜日登临霁景开。丰岁人民多喜色，高楼赋咏谢雄才。襟漳带沁真佳矣，雪洞天桥安在哉。烟树迷茫闾井富，为筹元气善滋培。”丛台上有这首诗的碑刻。

　　作为南北要道上的重镇，在1906年卢汉铁路全线通车前，人们常要在邯郸留宿。据刘文鹏《清代驿站考》记载，邯郸驿有“马七十五匹，马夫三十七名半，驴二十头，驴夫四名，扛轿等夫一百三十名，驿书一名，驿皂三十二名，兽医一名”，属“极冲大驿，在今河北省邯郸市丛台区”。

　　1901年慈禧自西安回銮返京经邯郸，之后到正定坐火车入京。正定的行宫在大佛寺边上。邯郸的行宫在回车巷历史文化街区，这是个两进的四合院，1995年被邯郸市人民政府公布为第一批市级文物保护单位。

　　回车巷碑亭也是文物保护单位。20世纪80年代中期我第一次寻访回车巷，记得巷口有“蔺相如回车巷”的石刻和石碑，但周围多是当代的建筑，和城市其他街道没有多少区别，感觉不到什么古意。

　　明代邯郸城“要燕赵之道，为京师锁钥地”，位置重要，多次整修。明初为四门，北门在观音阁口，南门在斜街口。所谓南不过斜街口，北不过观音阁。成化年间开始，城池范围向南北外拓，并多次修建。嘉靖年间将丛台与城墙连接，形成邯郸古城的基本格局。城墙基厚三丈高三丈并装饰以砖，城颠宽一丈五尺，共1589垛女墙，城门里外包砌，定名南门为带河门，东门为瞻岱门，西门为环沁门，北门为拱极门。

　　随着时间的流逝，古城面貌不断演化，回车巷历史文化街区一带的情况也随时代而变，它的历史文化底蕴逐渐得到重视和保护开发。1953年邯郸编制第一期城市总体规划时，根据侯仁之教授等的建议，将邯郸古城的保护列入了规划大纲。1988年邯郸开始申报国家历史文化名城，着手进行保护规划编制，后多次进行了完善和补充。2011年按住建部规范要求，重新编制了《邯郸市历史文化名城保护规划》。2017年编制了《回车巷历史文化街区保护修缮详细规划》。也是在这一年，历史文化街区保护修缮更新一期工程启动。

　　据丛台区融媒体中心主任李敏介绍，这一工程投资约4.81亿元，重点保护与修缮沿街东西两侧各40米左右范围，共征收364户房产，整合为103座院落，建筑面积达21476平方米。作为邯郸古城唯一的文化载体，整个街区的规划定位以清末民初传统冀南民居建筑风貌为主，赵文化风格为内涵的新中式风格建筑为辅。重点打造邯山书院、慈禧行宫、邯郸行署、回车巷四个文物建筑节点，以及江西三姓、万宾楼、冀南银行旧址、天主教堂、行署楼等历史风貌建筑。

　　邯山书院，始建于1745年（清乾隆十年），是邯郸旧时最高学府。书院产生于唐代，是拥有较多书籍的文化教育组织。明代全国有书院1962所，出现文人依托书院议论朝政的现象。邯山书院的建立是应运而生。清初朝廷担心书院聚集反清力量，采取抑制政策。社会趋于稳定后，开始加强书院建设。乾隆着力构建上下一统、制度完善、定性明确的官办书院体系，寓控制于支持。

　　乾隆在位期间新建修复书院1298所，数量之多，没有哪个皇帝可以相比。邯山书院即是其中之一，占地南北56米、东西52米，建筑面积863平方米。现存大殿面宽11.9米、深8.5米、高6.7米，为五架梁前后廊砖木结构布瓦顶。

　　1902年（清光绪二十八年）知县龚彦师呈请邯山书院改为邯郸县立高等小学堂，招生297人，这是邯郸创办的第一所新式学校，推广了新的文化知识和教学办法，在邯郸现代教育发展上作出很大贡献。

　　江西三姓，包括万春堂药铺、程氏照相馆和晋德楼银匠铺，是清末姚氏、赵氏、程氏三家人从江西迁到邯郸后所建，三家人友好相处，生意兴隆。

　　万宾楼呈一个凹字形，占地1400平方米，是民国时期邯郸最好的酒楼，接待过许多要人。修缮后依旧保留原来的风格和功能，是高端茶楼和餐饮的集合体。

　　行署楼是新中国成立后的建筑，为人字形屋顶、单面廊，西式化的体量加上中式装饰构件的设计手法，是以前邯郸地区行署机构所在地。

　　回车巷历史文化街区的南入口，是邯郸明清古城的南城门，抬头可见“带河”二字，这是南门原来的名字。邯郸明清古城在城区扩张中逐渐被湮没，护城河先后成为城南街、陵西大街等，“四门通达，环池河”的古城格局消失在现代化城市之中，而今，原址复建了南城门。

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