大家好我是特产笔记的小编，很高兴带大家了解各地的特产、旅游景点、人文和风土人情，各地数不胜数的美食以及不同的饮食文化也给我们带来很多有意思的体验，祖国大好河山值得我们去了解和感受，下面是今天带来的文章：

　　有些故居虽然被完整地保护下来，却由于地理环境变化，而丧失了原有的历史形态，比如跨车胡同13号的齐白石故居。跨车胡同是西城区一条小巷。西是太平桥大街，南是劈柴胡同，东侧与北侧是一群小胡同。这些小胡同，一般宽三米，跨车胡同五米，最宽的劈柴胡同，也只有六米，而太平桥大街是原来的大明濠，在改造为道路以后，机动车的路幅也不过十五米。这一带建筑，基本是四合院，高度一般在五米左右。在这样的胡同与建筑的群落中，跨车胡同15号与周围环境是协调的。但是，随着金融街建设，周围的胡同都已经拆除，修建了巍峨丰伟的大厦，每座大厦都有数十米之高，齐白石故居变得狭窄低矮，不见其美而适见其丑。

　　再早，是鲁迅故居环境的破坏。鲁迅故居原来所在的之地是宫门口三条，其南是宫门口二条，北是宫门口四条。鲁迅故居所在的胡同位于二条与四条之间，周围是灰墙灰瓦的四合院。1978年扩建鲁迅博物馆，拆除了宫门口三条的西段，将鲁迅故居圈在鲁迅博物馆的院内，在故居的东侧与北侧修建了楼房，从而彻底改变了鲁迅故居的周围环境，鲁迅故居不再是胡同里的一座院落，而成为大院里的一个小院子，历史的记忆全部丧失。

　　在北京，随着城市建设的高速发展，由于高大建筑的出现，使得胡同里的故居基本成为城市低地，以上所举不过是典型的例子而已。尤其可怕是，为吸引游客眼球，名人故居内的陈设与设置，甚至采取一种随意的虚构态度。仍以纪晓岚故居为例，在那里竖有一尊汉白玉全身女性雕像，说明牌上说这个女人叫杜小月，与纪晓岚极其相爱，但是碍于身份悬殊，纪晓岚是公子，杜小月是丫鬟，二人不能结合，杜小月于是终身陪伴纪晓岚，等等、等等。杜小月原本是电视连续剧里面虚构人物，于史无据，却在这里作为故居人物堂而皇之地出现，极大干扰了历史真相，而蒙蔽游客，在纪晓岚故居竖立这样雕像与撰写这样说明，岂非咄咄怪事！

　　顾名思义，名人故居是指曾经推动国家与社会进步的著名人士居住过的房屋。这所房屋可能是简陋的，并不具有建筑价值，但是由于名人曾经居住于此，具有重要的历史价值与教育意义，而应受到相关部门保护，不可以随意拆掉。而一些缅怀、纪念性的建筑，比如文天祥祠，则不宜列为“故居”，因为文天祥并没有在那里居住过。

　　我们首先应该制定著录与保护名人故居的三个宗旨与三条标准。1、彰显先进的历史文化?。2、推动社会发展与进步。3、增强爱国主义意识与城市凝聚力。

　　保护名人故居不是为了挂牌而挂牌，而是为了张扬城市精神，推动社会进步，增强人们的爱国主义意识。有了这样三个宗旨，有些争论就好解决了。由是，反面人物不应列入名人故居也就可以理解。当然，这些人物的故居，可以内部建档，如果其所居之地的建筑具有价值也可列入文物保护范围。失掉了这个原则，比如王揖唐，在抗战期间公开附敌，曾任日伪时期华北政务委员会委员长，他居住的地方现在是实验二小，如果在这里标识名人故居的牌子，说明这里曾经是王揖唐的住所，在孩子的心目中会产生什么影响？

　　三条标准是：1、推动社会发展，对社会做出重要贡献的人士。2、对本身所从事的专业做出了突出贡献，而且这个贡献是被业内认可、经过实践检验过的贡献。3、其人已经故世，且已盖棺论定。

　　为此，应该做好三件事：1、尽快制定著录、保护名人故居的地方法规；2、由北京市规划委员会牵头，成立名人故居保护委员会。这个委员会应该由各个行业的专家组成，由他们推荐入选名单，根据以上宗旨与标准认定后，上报北京市规划委员会批准立项实施。3、北京市规划委员会应尽快成立相关部门，将名人故居作为一项长期的专业工作。

　　名人故居与文物保护单位，既相重叠，又相区别。一处建筑，既可是文物保护单位，也可是名人故居，二者不相矛盾。当然，名人故居也可以不是文物保护单位。做好名人故居保护，既要看到二者的相同之处，也要看到二者的区别?，而且更多是后者，使其独立于文物保护单位，而展示其独立价值。比如砖塔胡同84号，是一座简陋狭窄的三合院，就建筑而言没有任何保护价值，绝对不会作为文物保护单位。准备拆迁84号时，有关部门答复，这里不是文物保护单位，可以拆掉。但是，鲁迅曾经在这里居住，是重要历史信息的承载之地。从1912到1926年，鲁迅在北京生活了十四年。其间，他曾在宣南绍兴会馆、新街口八道湾、砖塔胡同和宫门口西三条居住过。这四处院落，有三处被保护起来，如果砖塔胡同84号被拆，就意味着研究鲁迅在北京活动和创作的地点就此断线。这样的名人故居当然不可以拆。但是又险些拆掉，其原因在于，名人故居没有列入保护范围，即使在文化单位，也可以因为其没有进入文物保护的范围而准许将其拆除。由此可见，将名人故居单独列出而进行保护的意义之大。

　　应该指出，同一个名人可以有多处故居。土儿胡同与东不压桥，是文康曾经居住的地方，在这两处便可以分别标识名人故居的牌子。我们知道，文康是《儿女英雄传》的作者，他所创作的《儿女英雄传》不仅刻画了为巾帼扬眉的侠女式人物十三妹，而且是研究现代北京话的蓝本之一，这样的人物在北京留下的屐痕多些岂不是好事！标识与保护名人故居，不是简单地将原住民迁出，辟为纪念馆；而应根据情况做出规划，即使被辟为纪念馆，也不是一味地将所有居民迁出，而应该采取多种形式，比如，只将名人曾经居住的房子辟为纪念之地，恢复原来的居住状态，其他房屋仍然被居民使用。总之，形式是多样的，宗旨是明确的。标识名人故居，是为了促进名人故居的保护，而不是干扰，甚至损伤原住民的利益，在条件可以的情况下，还应该改善原住民的居住条件。

　　为了做好名人故居的著录与保护工作，可以借鉴文物保护单位的经验。将名人故居划分为：区、市与国家三个级别，分别由不同级别的政府部门认定、著录、挂牌、保护、宣传。同时根据名人所从事的专业，分出类别，即：政治、经济、军事、外交、科技、教育、体育、卫生、影视、音乐、戏曲、美术等，以便分类管理，根据不同的居住情况，而将名人故居细分为：名人故居、名人居住地、名人曾经居住地三种类型。

　　名人故居应为独门独院，为其一人或一家所使用。产权可以是这个名人的，比如后海北沿38号，产权是田间的，为田间一家所用；也可以是租用的，比如姚家胡同3号，为陈三立、陈寅恪及其子女所使用。这种独立使用的院落，可标识名人故居的牌子。

　　陈寅恪是中国现代文化重镇，他的父亲陈三立是民国时期著名的旧体诗人，1937年，卢沟桥事变以后，为了抗议日寇侵略，绝食而逝，高蹈了中国知识分子的民族气节。在这样的院落标识名人故居，并

　　树立简单的文字说明牌，无论是对这里的居民还是路过于此的行人，其教育意义不言而喻。

　　有些院落，比如，张自忠路5号，是中央戏剧学院宿舍，这是一个大宅院，欧阳予倩只居住部分房间；再如1919年春天，与蔡和森、罗章龙等人曾经居住在景山东街三眼井吉安所左巷8号院内北房，这样的院落就不适于挂名人故居的牌子，而应该标识名人居住地的牌子，从而避免混乱。

　　吉安所左巷8号是一处狭窄院落，等人居住的房间只有十几米，他们居住的时候，正是冬天，北国苦寒，后来与斯诺谈话时回忆，当时的情境是“大被同眠”，环境十分艰苦。在这里标识名人居住地的牌子，对青年励志，自然鲜明重要。

　　对于故居已经不存在，或者改筑为其他建筑的，应该竖立统一规格的建筑小品，悬挂名人曾经居住地的牌子。比如，盔甲场胡同6号是中安宾馆，原为13号，斯诺与夫人海伦在1933年至1937年曾经在此居住，其时，斯诺在燕京大学新闻系任教。

　　斯诺1928年来到中国并撰写《西行漫记》。1937年，化名李之凡太太在西山福寿岭贫民疗养院疗养，斯诺受东北大学教授徐冰之托，将从福寿岭接到盔甲厂胡同13号家中，次日乘火车护送到天津。根据当地老人回忆13号院内房屋并不很多，但是颇多花木山石，仿佛一座花园。为了纪念斯诺，可以在中安宾馆附近竖立统一规格的建筑小品，在上面悬挂斯诺曾经居住此地的牌子。

　　总之，名人故居是一个统一的称呼，而名人故居的牌子因该包括：人物姓名、人物侧面头像、居住时间、颁发单位与颁发时间五个元素。考虑到国际惯例，北京名人故居的牌子也不妨设计为深蓝色45×30厘米的长方形，在展示北京历史文化的时候与国际接轨。我们能否抓紧时间，尽快成立北京名人故居保护委员会，向社会公布第一批市级名人故居目录，并把蓝色的牌子张挂在这些故居的显赫位置上。-(下)

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